传入神府的功法，功法的名称叫做《九奕》，“奕”是“博弈”的“奕”，但同时与“意”相通，“意境”的“意”。

《九奕》是辅助类精神功法，内容大意是通过在神府中构建九枚“弈棋”来沟通领悟九种不同的“意境”，可以通过融合“弈棋”来施展纯粹的“意”，同时通过转换“弈棋”来快速切换不同的“意境”，使得自身的攻击更加诡异难测，而且通过“弈棋”掌握的“意”不仅可以置换，还不会影响自身的属性倾向。

“势”和“意”这两种能力和属性功法一样都会潜意识中改变身体和内气的属性倾向，宁远虽然通过《九炼》将原本的内气转化为了无属性内气，但随着《大山势》的修炼，内气又再一次开始向土属性偏转。

实话，身体与内气向某种属性偏转形成某种属性的伪道体对于大多数修者来并不见得是坏事，特别是本身修炼的属性功法和自身赋相契合的时候。

地阶三道，“弱水”一道的要求太高，大多数人并不能达到要求，但“势变之法”和纯粹之道的强大却是人所向往，没有人愿意甘心舍弃。

修者，或者“人”这种生物从来是欲望的集合体，得不到也会想尽办法去接近，去创造一种新的接近的道路。“弱水”之道达不到，那么就在“归宗”之道中创造出一种接近“弱水”之道的强力法门，这就是“伪道体”和“属性纯化之法”，也就是在人阶之时将身体和元气的属性倾向纯粹化，让自己在踏入地阶踏入“归宗”之道后构建本命属性时有更大的几率出现单一化符合自身心意的属性符文，达到某种弱化版“纯属之道”的效果。

然而宁远不同，宁远为了根基的圆满和踏入地阶后更广阔的道路需要保持自身的纯粹，也就是保证无论身体还是内气都是“无属性”。所以这部《九奕》可以对宁远有大用。

但是，《九奕》强大确实强大，不然系统也不会给出地阶极品的评价，单看功效，宁远甚至觉得将之评为阶都不为过。

然而，又是然而。

然而《九奕》有着三大致命的缺陷。构建“弈棋”需要修者以“灵魂”为引，也就是分离一部分灵魂作为“弈棋”的“棋子”，而九枚“弈棋”就意味着修者需要灵魂十分，一大九。这势必让修者长期处于灵魂虚弱的状态。

虽通过修养和各种大药的补益，虚弱的灵魂迟早会恢复完整，一旦恢复就意味着修者的灵魂力壮大了九倍。但灵魂分离的痛苦并不是什么人都能撑过去的，撑不过的结果就是死。而且这种“死”不是简单的失去一条生命，也不是转生，而是彻底的自我消亡，形神俱灭。既使是虚界这样的灵魂异宝也不能挽回这种灵魂的彻底溟灭。

即便修者成功实现了灵魂十分，《九奕》的第二个缺陷也在后面等着。

人格分裂，或者更极赌法修者有可能会出现一体十魂的极端状况。如果只是人格分裂倒还好，修者只会在融合“弈棋”时改变性格，脱离后虽不会毫无影响，但可以自我调整去除不利影响。

怕就怕，分离的九枚“弈棋”形成独立的自我意识，让原本同源的灵魂彻底独立。一旦这种情况发生，修者只能将独立的意识抹除，将恢复空白的灵魂体收回融合，然后再次分离，重新构建“弈棋”。而这仅仅是乐观的情况。

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更可能出现的情况是不等主灵魂发动，独立的灵魂分体先一步反噬，与主灵魂争夺身体的主导权。如果形成独立意识的分灵魂与主灵魂一般强大，很可能反过来吞噬主灵魂，那样的话轻则两败俱伤，灵魂大损，重则主灵魂被吞噬，“你”不再是“你”。

《九奕》最后的缺陷是这是本不完整的功法。

在快速浏览了《九奕》的内容后，宁远抬眼看向秦易柔问道“这部功法似乎并不完整？”

“不。这是完整的功法。