许多自知自己的极限就是地阶的修者并不在乎这些，但想要走这条路的又有许多直接卡在了入门资格的要求上。

修者踏入地阶后会在校级面临一个选择。

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冥冥中由这个世界的规则给出的选择可能是两个，也可能是三个。当然三个就表示你在人阶的修行是圆满的，两个就表示你在人阶还存在着某种缺憾。

修行三阶，人、地、，对应着修者精、气、神。当然不是每个阶段只修其中的一样，而是每个阶段的重点在对应的精气神上。

人阶修行内气，这是手段，但重点在于通过内气修炼肉身，将肉身打造成“无漏之体”，能够彻底锁住元气。

修者踏入地阶后，内气升级为真元，洗炼肉身的效果会更好，但这个阶段的重点变为了元气或者真元，准确的是属性真元。

这个时候所有修者会面临选择。选择是“三千弱水独饮一瓢”还是“百纳海川万宗归流”，又或者“生我才力降十会”。

修者修行不圆满的话只会出现后面的两项选择，也就是“百纳海川”和“生我才”。

“百纳海川万宗归流”看上去很高大上是不是？这只是一种形容而已，这个选择是三者中最普通和最难走的道。也是所有修者中走的最多的一条道。

先别急。并不是修者们愿意选择这条道，所以走的人才多。而是修者们不得不选择这条道，才显得走的人多。

至于为什么不得不选这条道，看下去就知道了。

“生我才力降十会”这个选择看上去是不是很霸气？但是这个选择虽然必然出现，但是能够选择的要求其实和三个选择一起出现差不多。也就是差不多需要修者在人阶的修行圆满无缺。

什么是“生我才”呢？其实就是指修者的赋。“力降十会”则是指修行的方向。

地阶的修行需要觉醒属性真元，而要觉醒属性真元就需要在构建的“道台”上刻印属性符文。

“生我才力降十会”就是放弃外在的属性，以所有的赋组成一种独属于自己的属性符文。这种属性符文觉醒的属性真元可以发挥出所有赋的力量与特点。并且能够帮助修者更好的深化自身具备的赋。

看着确实很美好。绝大部分的修者也愿意走这一条路，毕竟赋在某种程度上就相当于自身所长。然而修者要走这条路有一个前提，就是在人阶时你的所有赋都已经觉醒并且深化出境界，也就是宁远“枪脊”赋的第一重“重”境界，樊修“强力”赋的第一重境界“牛力”境界这样的境界。

前面也有过，赋并非一觉醒就会自动进入第一重境界，比如宁远的“爻衍”赋，至今也没有进入境界。当然，宁远觉醒赋其实也没多久，而且精神类赋特别是思维类本身就很难跨入境界。

对于赋数量少的修者来，觉醒赋这一点倒也算不得多难，大不了找“赋觉醒丹”一类的大药就是了，但要在人阶就将所有赋全部入境这一点基本上就直接卡死了九成的修者。而那些赋数量多的修者基本上连第一关“赋觉醒”都很难达到，更何况第二关“赋入境”。

所以这条道能够选择的人真的不算多，不过走这条道的难度可以是三条道中最简单也更容易踏入“阶”的道路。

最后就是“三千弱水独饮一瓢”这条道，这条道的要求是最高的。修者在人阶的修行必须圆满无缺。

人阶的圆满是怎么样的一个概念呢？简单就是“肉身无漏，赋无缺，内气无垢”。

“肉身无漏”很简单，修者正常修行，达到能够感应到“校级”壁障的时候就代表肉身已经无漏。

“赋无缺”，就是所有的赋都已经觉醒，这里倒是不要求必须“入境”，只要“觉醒”就可以。

最关键的是“内气无垢”。什么是“内气无垢”？就是修者的内气在踏入地阶