始神明，如雷神、火神、海神。在文明后期，智慧生命可以防范及抵御灾害，他们的恐惧减少，精神追求日益增多，新神诞生。恐惧死亡的人远远多于信仰太阳的人，所以死神得到的精神力远比太阳神多，双方神力拉开差距。当然，恐惧和信仰可以互相转化，死亡这一现象逐渐被崇拜，除了来自冥界的死神，也有奥西里斯、阿努比斯、阎罗王、普路同等多个来自不同信仰体系的特色死神，他们也各有信众。死神的神力由此摊薄。

死神有许多个，同理，太阳神也可以有许多个。

富士大陆的名为天照，是位持玉矛的女性；哥特大陆的名为阿波罗，是位持弓箭的男性；华夏大陆的是三足金乌，以动物形象出现；福音大陆的则无具体形象，目前唯有自由头等舱是其信徒。虽然都是太阳神，都代表着光明，但是他们影响的地区各异。

“太阳神和死神井水不犯河水，但是太阳神和太阳神之间会因为神职相同而起冲突。假如太阳神想增长神力，最佳途径就是传播他的故事，让其它地区的人民认识到他的存在，然而，引入外来神明势必会冒犯本土神明——同一个太阳为何要有两个神？”

“然后宗教战争开始了。”清沂笑道。

烈日叹道：“战败的神就连名字都无法流传下来，甚或整个神系都被改头换面。以希腊罗马神话为例，宙斯更名为朱庇特，阿芙洛狄忒更名为维纳斯……同一个神明有多个名字，每个名字就是一个化身。”

清沂：“原来如此，我总算搞明白了。什么裁决天使、能天使，其实是教廷在毁掉异教偶像之后再推出对应神职的天使，好填补空缺。”

神力与信徒息息相关。信徒分布广，神无所不至；信徒数目多，神无所不能。在国王眼中人口是财富，在神眼中则是神力源泉。宗教战争就是从根基上掠夺其它神明的力量，结局往往伴随着一位甚至多位神明的衰亡。影响最深远的宗教战争却不是最著名的，它被刻意掩埋在历史里，其败者被命名为“旧时代的统治者”。

“话说回来，既然神往往是从人们对自然现象的观察中形成，异界生物的神又会是什么样？你们也有太阳神吗，薛多？”

《乾坤》的神明数目繁多，大部分对应现实宗教及神话传说，小部分为游戏原创，异界的神明便属于后者。异界生物自身即可干涉自然现象，按理说不会对自然现象产生崇拜和恐惧。

“太阳？”薛多嗤之以鼻：“那叫恒星！你们真是乡巴佬，宇宙里恒星数不胜数，也就你们这些无法穿越虫洞的低等种族才会崇拜太阳。”

烈日笑眯眯地道：“一次警告。禁止在我面前说太阳的坏话。”

清沂赶紧打圆场：“哈哈，那什么，薛多，我老听你说‘塞棱斯在上’，你们异界一共有多少神？”

薛多便为宿主科普。异界生物有七位神祗，他们分别是：

众神之首、无情者麦西勒斯（rciless），掌管的是群落与秩序；

改良者因普夫（iprove）掌管的是进化与勇气，他的孪生兄弟偶然者埃克斯登（at）掌管的是危险与机遇，两位神祗形影不离，因此异界生物有句谚语：进化是一条危险与机遇并存的道路，唯有勇气可助你抵达终点；

神祗中的智囊、博学者艾瑞岱（erudite）掌管知识与谜题；

痴愚者伊帝尔特（idiot）掌管感情与梦想；

决斗者杜尔（duel）掌管战争与荣耀；

每次赴宴必会让气氛冷场、七位神祗中最不受欢迎的缄默者塞棱斯（silence），掌管死亡与安宁。

“既然有这么多神，你干嘛只信奉其中一个，而且好像还是最不吉利的那个？”

“塞棱斯保佑我每次偷袭无声无息、不被察觉，保佑我藏匿于黑暗和阴影、安全无恙