“小雁塔？”李响听到康永健的话，有点意外。

李响知道，小雁塔是明朝之物，跟宋朝根本不在一个年代，为什么宋兴怀的心得手札会被收藏在小雁塔景区内。

李响能够肯定，这心得手札，外人并不知道是宋兴怀的手札，因为手札上面没有任何的标记印章，只有达到一定修为的风水师，才能够感觉出来，这手札本并非普通善本。

而且，还得是知道那二十个卦语典故的风水师，才能够猜测到这手札是宋兴怀的。

普通的景区管理员，又怎么会把这样的东西收藏起来，换个说法，就算那管理员知道这是宋兴怀大师的手札，又岂会放在景区收藏处。

康永健接着开口道“说起这善本，在我调查的时候，还现了一个很有趣的事情，当然，这个事情也不知道是真假，只是听说而已。”aa1tiaaa1tia

“什么事情？”

“小雁塔的三开三合传说李响大师应该听说过吧！这善本，就是小雁塔第三次三开三合所现的，所以才会被小雁塔给收藏起来，不过这善本并没有被重视，只是因为是从小雁塔中所现，所以才会被小雁塔的人一直收藏着。”

“直到后来景区成立，管区委员小组整理遗物的时候，才将这善本登记造册。”

“小雁塔三开三合……”听到这话，李响顿时就知道康永健所说的是什么事情了。

小雁塔本名“荐福寺塔”，而荐福寺的修建，与女皇武则天分不开。

公元684年，太后武则天为丈夫、唐睿宗李旦为父亲唐高宗追福而兴建寺院，初名献福寺。

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n年，武则天正式登“圣神皇帝”位，改献福寺为荐福寺，并亲以飞白体书写“敕赐荐福寺”的匾额。

n7年修建，因此有“女皇立寺、中宗造塔”之说。

为何建寺多年要修塔呢？

这可能与唐代著名僧人义净有关，义净受玄奘影响，曾西行印度求法25年，带回大量梵文经典，义净回国后，主持翻译了大量佛经，在7o771o年修建小雁塔期间，正好是义净在此主持佛经译场时期，所以修建小雁塔可能与保存义净从印度带回的佛经有关。

在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行“雁塔题名”，寓意“跃登龙门”。

在明清时期，sx地方乡试中的武举人，效仿唐代进士大雁塔下题名的习俗，到荐福寺小雁塔下刻石留名，形成“雁塔武举题名”之风。aa1tiaaa1tia

如今，荐福寺内还保存有16通明清时期sx武举雁塔题名碑，明代万历、清代康熙等时期的都有。

塔顶因地震而落“修旧如旧”未添补。

与大雁塔相比，小雁塔显得残旧得多，尤其是塔顶缺的那一个豁口，没有完整的塔顶和大雁塔那样葫芦形的塔刹。

为什么修整的时候没把这部分补上呢？

小雁塔的塔顶是在明嘉靖34年12月12日的关中大地震中被震落的。

到了清康熙29年，“一重修塔台，一重修塔院，一重修塔基”，并没有修复塔顶。

而且从历代记录和画作中看，小雁塔本身是个两端细、中间粗的纺锤形，正是清代这一次修整，在塔基下加厚了7o多厘米的包砖壁，所以小雁塔成了现在的竹笋形。aa1tiaaa1tia

1963年提出整修方案时，因为尚未出土绘有塔顶原样的一块明代图碑，只能以臆想重新设计顶和刹。

但当时文化部的意见是“整修宜整旧如旧”，故维持原貌，小雁塔仍旧无顶。

在小雁塔的历史传说中，最为神秘的莫过于小雁塔曾经因地震几度开裂，而又几度神秘地合拢。

根据文献记载，小雁塔至少出现过“