名字，所以勉强把它叫做‘道’，再勉强给它起个名字叫做‘大’。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本源。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法道，而道法自然。”

“小友，很久没有问道这么痛快了！若是再问，想必你还是能够悟出，非十天十夜不能尽幸，时间也不早了，虽然老夫对你问道，让老朽很是幸喜，最后，一个问题，你听好了！”

“载营魄抱一，抱一能无离乎？专气致柔，如婴儿乎？”

易南再次的闭上双眼，神念渗透进入古井中。

仔细的观悟，只是这一次，古井的水忽地激荡，久久无法平静，易南继续观察，终于，道井之水平静了下来，不过，任凭易南神念透视，依然看不到水镜中的道文。

易南深深吸了口气，突然想到，绿，静也，曾经，他还在凝气期，便开始练习眼力。观望远山，从过去能望见一里之外的绿叶的纹路，到最后能看到千里之外，远山一树上任何一枚绿叶上的纹路。

当易南练成了千里眼后，只要不是道门禁锢云烟，寻常的妖雾毒罩，云海云烟，他目光都能渗透，观察到百丈之外。

再后来，他又时常去观星。

他刻意的不用神念去感悟星辰的运行轨迹，而是用肉眼去观看星辰运行的轨迹。

终于，在易南修炼到上元境初期时，易南就能看到星辰运行的缓慢轨迹了。

故而，在日后的战斗中，只要是同境界之人，甚至是比他境界更高的修士，他们战斗中的攻击轨迹和身法，被易南第一时间便能获。

从而，在对手还没有完全施展出战技时，靠着自己突然提高的速度，便把敌人灭杀了。

这也是，在不靠仙术，易南靠着速度击退了石头巨人的原因。

所谓，量变为质变，初使时，易南便从一枚小小的绿叶，衍生到观星，将来，若是易南的目光能突破银河系，那将多么的惊人。

而易南

最初在观远山时，虽然是睁着双眼，却是如同禅定般的心绪，保持十息一吸，九息一呼。

如老僧入定，如龟蛇冬眠。

在极致的静的状态下，全身每一个细胞发松，眼、耳、鼻、舌、身、意六感俱放松。

在这种如入道的状态下，才能最大效果的激发自己的潜能，让自己的眼看到自己想看到的一切。

易南想到这，心中一动，从丹田中用道气之手采了一枚苍宇之木的绿叶。外面包裹着一层金色的符光，并不会再运行时遭到破坏。

这枚苍宇之木的绿叶瞬间就飘到了易南灵台中，悬浮在空的道井中。

苍宇之叶漂浮在平静的水面上，并没有沉入水中。

果然，随着苍宇之叶的漂浮，水都映得开始发绿了。

一种极为安静的气息，充满了道井。

连易南都忘记了自己身在何方，忘记了自己的存在。

恍惚间，一缕缕水滴升起，飘出道井，组成了一排一排水的文字。

易南法术催动，启动丹田中的水系法术，双手如弹琴一般。

顿时，空中出现了一排一排的水珠组成的文字。

“载，犹处也。营魄，人之常居处也。一，人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神。能常无离乎，则万物自宾也。魄之所以异于魂者，魄为物，魂为神也。世人认为精气为物，魂为变，是故知妖神之情。魄为物，故亲而止；魂为神，故而变。谓之营魄，言其止也。尽道无所不在，其于人为性，而性之妙为神。

而专气致柔，能婴儿乎？

意为任自然之气，致至柔之和。能若婴儿之无所欲乎，则物全而性得矣。神不治则气乱，者好战，弱者喜畏，不自知也。神治