广，有“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”的俗谚。

因为它引起了当时在战乱中流亡的人们的共鸣。李玉对明末清初动乱的现实虽然有所反映，但是从封建地主阶级立场出发。

作者这么做的目的是极力表彰封建道德，对《万里圆》中孝子黄向坚，《千锺禄》中忠臣程济，大加歌颂，以达到“忠孝传人”的目的。

并且在《两须眉》中更歪曲农民起义，歌颂镇压农民起义的黄禹金夫妇，进一步表现了作者思想落后反动的方面。

此外，还有一些描写英雄传说的作品，大多数是依据民间说唱和有关戏曲作品写成的。

如《牛头山》中写岳飞父子牛头山破敌解围的故事。作品歌颂’了岳飞父子抗敌御侮、保卫国家的业迹，谴责了卖国奸相黄潜善和怕死将军杜充。

《麒麟阁》是一部六十一出的长剧，作品突出地刻划了秦琼、程咬金、罗成等英雄形象。

虽然演的是历史故事，仍然曲折地反映了当时的社会现实。李玉的同派作家还有朱素臣、朱良卿、毕万后、叶雉斐等。

还有如朱素臣名皠，又字苼庵，电是江苏吴县人，着有传奇十九部，较好的有《翡翠园》和《十五贯》。

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而《十五贯》又名《双熊梦》，是从宋元话本《错斩崔宁》演化而来。

还有就是作品通过熊氏兄弟无辜波害，有力地揭露了统治阶级的草营人命，并成功地塑造了昏庸无能、主观专断的过于执和正直廉明、认真查勘的况针的形象。

朱良卿，名佐朝，传为朱素臣的弟弟，着有传奇三十三种，以《渔家乐》为较着名。

他的《渔家乐》是写东汉末年奸臣梁冀把持朝政，逼走清河王刘蒜的故事。

剧本暴露了统治阶级内部错综复杂的矛盾，鞭挞了各种奸邪人物的腐朽和残暴；歌颂了下层人民的智勇和侠义。

叶雉斐，名时章，江苏吴县人。作传奇八种，今存《英雄概》，《琥珀匙》两种。

如《琥珀匙》中写书生胥先吹与陶佛奴的爱情故事，其中描写了官府的黑暗，歌颂了“江湖大盗”金冉翁的侠义，有一定的现实意义。

据《剧说》引《茧瓮闲话》中说：“中有句云：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林中有救世菩捉。’?为有司所恚，下狱几死。”

以及毕万后，名魏，江苏吴县人，作《三报恩》等六种和张星期，名大复，号寒山子，苏州人，作《如是观》即《倒精忠》等二十三种。

当然，还有丘园字屿雪，常熟人，寄居苏州，作《虎囊弹》等九种，他们都是仕途失意的文人，与下层人民和民间艺人接近，熟悉舞台演出，并多以苏州民间传唱故事和现实生活为题材，写出大量的作品。

但往往搀杂着封建说教和因果报应的描写，情节上也沾染了明末传奇家过分追求巧合的作风。

包括《清忠谱》是李玉、朱素臣、毕万后和叶雉斐的共同创作，它是以天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材的剧本。

这部作品暴露了以魏忠贤为首的反动统治集团祸国殃民的罪恶，歌颂了周顺昌等东林党人的正义斗争，成功地描绘了人民群众支持正义、反抗暴政的优秀品质，具有鲜明的政治倾向和时代气氛。

同时这部作品还把市民的政治斗争搬上了舞台，是过去戏曲史上所未曾有的。

当然，需要说明，因为周顺昌耿介正直，集中体现了某些东林党人清廉公正，疾恶如仇的优秀品质。

并且随着东林党人和阉党矛盾的加深，他那种不畏权势，勇于斗争的精神，也更加突出了。

当东林党人魏大中被魏忠贤逮捕时，许多人都不敢接近，周