耋之人，思维较先前毫不逊色，每日仍笔不停挥，着书立说。

而且提前需要说明的是，一般人一提起曹雪芹来有一个印象，说这个人——特别是一些专家研究者总是一直在说——他这个史料太缺乏了，我们知道的太少，没法讲，也没法给他做传，这是一般的说法。

既然如此，可能大家就要问了，那么我们这里关于说曹雪芹的史料又如何呢？

作者菌粗略地统计了一下，曹雪芹的朋友至交和他同时代的人给他留下来的，就是有关曹雪芹的诗，至少有17篇。

明明白白写明了是给曹雪芹的，再加上许多学者的所谓考证，题目里边虽然没有明白写清这是给曹雪芹的，实际一看内容，一加考证，说明这个是给曹雪芹的。

那这样子呢，起码还有三首，或者说更多。这样加起来一起就是20首，应该不算少了吧？

那么大家可能又要接着发文了，那就是这些史料都是什么样的呢，能否简单的列举一下。

这个我想可能有人比较熟悉吧，因为曹雪芹这个人，当时他家世的身份是内务府人。

而压迫知道内务府人都是汉族血统，身份是包衣人。

“包衣”是满洲话，就是汉语的奴仆。他的身份在当时对皇家来说是很低的，很微贱的。

雍正皇帝骂曹家人就是下贱之人，可是，他的这部着作《红楼梦》传世以后——当时还是传抄不是指那个印本，皇族重要的家世大概家里人人有一部，他们的子弟都在那里偷偷地看，这不是公开的，不是光明正大的。

说这是经典着作，像我们今天这样的观念概念，完全不是。

可是呢，他们偷着传抄，得花好几十两银子，藏在家里没人看见的时候来读《红楼梦》，读完了以后非常受感动。

也就是说，对于其人其书都发生了浓厚的兴趣，就像我们今天这样一个样子。

当然了，刚才说曹雪芹是包衣人，是皇家奴仆的身份，可是要知道，记载他的人都是了不起的，这里可以举三个给大家看一看。

可能大家都知道清代在关外的历史，这里作者菌就不多涉及了，入关以后第一位皇帝是顺治。

顺治年纪很小，是一个小孩儿，他得找一个帮助他的，叫摄政王，满洲名字叫多尔衮。

想必这个大家都知道吧，看什么电视电影里有。

而多尔衮是曹家的真正的旗主，就是主子。

那个时候主奴的分别非常严格，多尔衮行九，叫九王爷，北京的朝阳区架松现在改做劲松了，那个地方有九王爷的坟墓。

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后来把多尔衮的坟掘出来了，那个棺材板厚有一尺。

多尔衮是努尔哈赤就是清太祖的第九个儿子，叫九王爷。他有三幼子，八王、九王、十王，八王阿济格——“阿济格”满洲话就是小儿子——底下还有两个，九王多尔衮，十王多铎。

这里先交代这三幼子，每一个幼子的后人，大家都敬慕称赞我们这位曹雪芹。

你看看他们都是主子，对这个奴隶发生了如此的敬佩感情，这是怎么回事，值得我们思考。

这个历史现象非常有趣，所谓有趣也就是说，它包含着深刻的意义。

刚才是说多尔衮，这个事情说起来很费事，不说不清。

多尔衮是九王，那么上面这个八王是怎么回事呢，八王叫阿济格，阿济格的后人叫敦诚敦敏两弟兄。

他们两个人是曹雪芹至好的朋友，现在留下来与曹雪芹有关的诗主要是这两弟兄留下来的。

你看看，这是怎么回事，真是有趣极了，也就是说，多尔衮、阿济格都是曹家当年的主子。

底下就说到十王爷，十王爷叫多铎，多铎是