为三乎。然非尽性立命，穷神达化之功，胡为乎来哉。

（七）太极轻重浮沉解

双重为病，干于填实，与沉不同也。双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。双浮为病，只如飘渺，与轻不例也。双轻不为病，天然清灵，与浮不等也。半轻半重不为病，偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病。偏者无者落也，所以为病。偏无着落，必失方圆。半浮半沉为病，失于不及也。偏浮偏沉，失与太过也。半重偏重，滞而不正也。半轻偏轻，灵而不园也。半沉偏沉，虚而不正也。半浮偏浮，茫而不园也。夫双轻不近于浮，则为轻灵。双沉不近于重，则为离虚。故曰，上手轻重，半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手。盖内之虚灵不昧，能致于外之清明，流行乎肢体也。若不穷研轻重浮沉之手，表里精细无不到，则以极大成。有何云四隅出方圆耶。所谓方而，园而方，超乎象外，得其寰中之上手也。

（八）太极尺寸分毫解

功夫先练开展，后练紧凑。开展得而成之，才讲紧凑。紧凑得成，才讲尺寸分毫。由尺进之低俗作品请删除，而后能寸进分进毫进。此所谓尺寸分毫之理也。然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其数在焉。故云对待者，数也。知其数则能得尺寸分毫也。要知其数，必密授而能量之分毫内，即有点穴功也。

若不明之者，乌能配天地人为三乎。然非尽性立命，穷神达化之功，胡为乎来哉。

（七）太极轻重浮沉解

双重为病，干于填实，与沉不同也。双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。双浮为病，只如飘渺，与轻不例也。双轻不为病，天然清灵，与浮不等也。半轻半重不为病，偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病。偏者无者落也，所以为病。偏无着落，必失方圆。半浮半沉为病，失于不及也。偏浮偏沉，失与太过也。半重偏重，滞而不正也。半轻偏轻，灵而不园也。半

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