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今日其人却被召同诸宰执议事，自是清楚天子跑路前就是要找个台阶下，宇文虚中也早有准备，当即应答：

“贼兵虽炽，然羽檄召诸路兵入援，结人心，使无畔怨，凭藉祖宗积累之厚，陛下强其志，勿先自怯，决可保无虞。今日之事，宜先降罪己诏，更革弊端，俾人心悦，天意回，则备奭之事将帅可以任之。”

教主道君皇帝果真只是为了找台阶，见宇文虚中如此上路，索性一事不烦二主。

“虚中便就此草诏。”

君臣逢场作戏，很有默契。

“臣未得圣旨，昨晚已草就，专俟今日进呈。”

赵佶自不会追究宇文虚中偷草诏书之过，并令内侍梁邦彦立即展读。

其草诏所列，大略是出宫人、斥乘舆、服御物、罢应奉司、罢西城所、罢六尚局、罢大晟府、内臣寄资等十余事。

事情已经到了这份上，教主道君皇帝自无不受之理。

“一一可便施行，今日不吝改过。”

当日，教主道君皇帝御笔：

“后苑造作生活所自元丰置造，及久来置局所合存留外，余本所供奉局合罢归本所。”

神宗皇帝登基后，为了规范内外事务，专门设置了后苑造作生活所。

该部门隶属于内诸司，掌园囿、池沼、台殿、种艺、杂饰，及天子器玩、后妃服饰、雕文错采，工巧之事。

蔡京提出丰亨豫大理论后，一个后苑造作生活所已经满足了赵佶的奢靡享受。

赵宋朝廷乃陆续增加应奉司、御前造作生活所、营缮所、西城所、六尚局、大晟府、苏杭造作局、御前人船所等。

如此明目繁多的朝廷部门，基本都是为了迎合教主道君皇帝奢靡享受所需，所用之人也尽是天子宠臣。

“一石之费至三十万，牟取无度，民不胜敝”的花石纲便由应奉司、御前人船所等部门管理，可以想象，这些新部门受到言官弹劾和士民非议有多少。

赵佶赶在内禅之前，即下哀痛之诏以告宇内，明面上是向天下臣民表达自己改过自新的决心。

实际却是将皇太子登基后必然要废除的诸多部门提前合并，先安置好自己的嫡系人马，并试图以此行动挽回自己这些年来玩丢了的人心。

若是此番战败，大宋国灭，赵佶也能凭借此举尽量少被追究一些罪责；

若是正乾皇帝说话算话，只讨宋，不灭宋，等大同退兵后，凭借跑路前的各种布置，其人也能顺利收回权力。

再不济，至少不会沦落到处处仰逆子之鼻息的地步。

当然，想达成以上目的，仅靠一个合罢诸所显然不够。

十二月二十三日，教主道君皇帝再次御笔下诏：

“神霄宫除依元手诏拨赐地土外，余并归还原来去处，道录院道官品等一切指挥，并依元丰法。”

大敌当前即将跑路的关键时刻，赵佶的头脑非常清醒，继合罢供自己享受的诸所后，又亲手处置神鬼之事，以避免赵桓登基后胡作非为，毁掉他的人间道国。

当日稍晚，天子召诸宰执候对于文字外库。

其人则御玉虚殿，极尽虔诚地焚词祭告昊天玉皇上帝：

奉行玉清神霄保仙、元一六、阳三五、璇玑七九、飞元大法师，都天教主臣某，诚皇诚恐，稽首顿首，再拜上言，高上玉清神霄、九阳总真、自然金阙。

臣曩者君临四海，子育万民，缘德菲薄，治状无取，干戈并兴，弗获安靖。以宗庙社稷生民赤子为念，将传大宝于今嗣圣。

庶几上应天心，下镇兵革，所冀迩归远顺，宇宙得宁，而基业有无疆之休，中外享昇平之福乐。

如是贼兵偃息，普率康宁之后