“一位名叫利玛窦，臣在日本传教的时候，他在两广建立了‘仙花寺’。”

朱翊钧点了点头，大名鼎鼎的利玛窦嘛，

“那另一位呢？”

范礼安道，

“另一位名为陆若汉。”

朱翊钧蓦地一怔，但听范礼安继续道，

“他当年与臣一起东渡日本传教，现今在日本为拉丁语教师。”

就在这一刻，朱翊钧确定了这个传教士陆若汉的历史身份。

这个取有汉人名字的葡萄牙青年，就是在“伴天连追放令”后依旧成功进入日本社会上层，获得日本两代统治者，丰臣秀吉和德川家康的赏识，并被其二人特许任命为日本贸易代理人的耶稣会“通辞”。

如果范礼安没有在万历十六年向皇帝举荐此人，那么这位“西儒陆先生若汉”正式出现在晚明历史大潮中的时间点是崇祯元年。

当时崇祯皇帝刚刚登基，又在宁远之役中见识到了西洋火炮的威力，于是他重新启用徐光启那一批具有天主教背景的官员集团，开始制定一个新的计划，即通过从澳门输入西铳西兵，解决当时朝廷东北边境的燃眉之急。

于是明廷再次派官员到澳门购炮募兵，陆若汉便在澳门议事会、耶稣会以及广东官府的一致推荐下被选入了这支援明远征队。

历史上的这位葡萄牙传教士两次亲身参加购炮募兵行动，将西方最先进的火器进献给崇祯皇帝，为已然大厦将倾的晚明引进了一支完全西式的火炮枪械军队。

不仅如此，历史上的陆若汉还曾亲自北上，帮助孙元化在登州操练新军，登州兵败后，他还坚持在莱州帮助明军炼制西式火药。

可惜后来由于孙元化的部将孔有德、耿精忠的叛降，使得陆若汉为大明量身打造得西洋火炮技术流播后金，崇祯皇帝的一片苦心，最后反倒都成全了皇太极和多尔衮。

“范卿之好友，必然可为朕之良弼。”

朱翊钧半是玩笑半是认真地道，

“即使他们现在不愿来大明，这在往后，朕也是永远欢迎他们来的。”