法海奋笔疾书，熊老挑灯细看。

大长老熊老手持一封新鲜墨香味儿的长卷，摇头摆脑的念道，“东伯侯拟作新商书，书中有记，帝乙将陨，帝辛拜帝乙于王殿，帝乙问曰，如何能天下太平。帝乙笑曰，无偏无党，王道荡荡。其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也，帝辛拜别，引之为天下太平要术，唤名天下布武，于天之下，遍布武力，帝辛取人王神功分配各路人族，有熊族尝为人族先贤，得天下布武第二卷，此卷之中载有大禹人熊九变法门，开山凿岳之力，修之以命，运之以形……”

长长一段信函读完，大长老只觉得余味悠长，兴趣越浓，一时间心中的颇多疑惑，迎刃而解，整个人豁达通亮，犹若被打开了任督二脉，那种感觉，玄妙无比。

法海写着那些画壁上的东西，双眉紧皱。

画壁上两个大字，雕刻在祭庙的左右两个石门上，从左到右看去，无外乎两个字，“太，初！”

太初大字之下，密密匝匝刻满了小字。

“太初，始也，元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初……”

法海的记忆力不可谓不强，领悟力不可谓不逆天，可即使以法海这样的顿悟力，看完这两个门上的太初记载，也花费了足足五天五夜的时间！

这个时间，几乎是大罗梵音的两倍！

而要说从这个石门太初上得到的东西与大罗梵音比起来。

法海只想说，三观崩碎！世界观坍塌！神话宇宙秩序被刷新了。

原来小说里写的洪荒宇宙和太初记载的宇宙，差距这么大……

甚至看完太初之后，法海有了很多怀疑。

第一个疑惑，圣人是不是真的存在过。

这些画壁上的东西，无一不是对人王的称颂和赞扬，通篇开来，开天地的是伏羲，造人类的是娲皇，治水的是禹皇，仓颉造字，有巢造房，燧人点火，甚至就连后来浩浩荡荡的封神劫数，关于圣人的记载，可谓一毛都没有。

第二个疑惑，神话世界不是简单的竖向时间排列顺序，而是横纵上下四个方向的铺张扩展的顺序。

这里面就要提到有熊族对于神话宇宙的简单朴素的认知。

笼统来说，大致分为，太古神话，上古仙话，中古练气，近代修真四个时代。

其中太古神话阶段又可以分为三个小阶段。

第一个小阶段就是盘古开天到女娲造人，名创世神话，包涵了开天，龙汉，巫妖三个量劫，讲述的是混沌神魔，先天神祗的事迹。

第二个小阶段，名史诗神话，从女娲造人到绝地天通是神祗神话，这其中以女娲造人，伏羲一画开天地最为出名，除此之外，还有轩辕蚩尤逐鹿之战，归墟之海，烛龙钟山等事情。

第三个小阶段，名英雄神话，从绝地天通到大禹治水，夏启开朝。讲述的是后天神祗，半神半人，包涵逐日夸父，落日的大羿统统都是半神，是神向人的过度。

神变成了人，血脉被稀释，神力无限缩小的同时，寿命也受到了限制，有了死亡，就有了不死的追求，这个时候出现了一大批追求不死的强大修行者，他们自称为仙。

仙代表了当时时间万灵最可谓的需求，但是却不代表最先进的生产力，这样的情况下，仙要与神对抗，显然是不切实际的，而仙最开始也没有和神分庭抗争的意思，他们只是想活得久远一些，不死而已，而仙的出现，神并不排斥，甚至一些神对仙释放了善意，这就要说到三清。

三清主导了上古仙话，开创了仙的本章，为后来修仙立下了三清正宗的道统，在三清的教导之下，很快出现了大量长生不死的仙人，这种情况下，神终于意识到，我们当中出现了叛徒。

于是天帝颛顼施展绝地