花船继续向前行进，很快便来到了第三站，这一站又是没有直接给出诗的题目——

只见一个满脸沟壑的农民老爷爷，站在桥上，双手各提了一个笼子，上面遮着布，完全不知道里面是什么名堂。

当他看到载着十大仙女的花船行近了，他才在周围围观群众的鼓噪下掀开了第一个笼子的布！

里面是……

一只鸡！

没错，就是会呱呱叫的大公鸡！（怎么有点怪怪的）

众人狂晕，难道这次的诗题是让大家写一首关于“鸡”的诗？

没搞错吧，当着这么多……

“鸡”的面，写“鸡”的是，是不是有些指桑骂槐的意思啊！

当然，也有明眼人认为出题者不会如此低情商，肯定不会干得罪这些仙女的事。

而且用的是公鸡，如果是指桑骂槐的话，那也要用母鸡啊！

就在众人议论纷纷的时候，老爷爷又掀开了另一个笼子的布！

一只兔子！

好吧，难道是写一首“鸡”和“兔”诗？

那也不是很难吧？

“我当场就能来一首

我爱红烧鸡，也爱冷吃兔。

两个一起吃，吃到撑了腹！”

“去去去，别捣乱，题目肯定不是这个意思！”

就在观众饶有兴致地盯着老农的时候，他又有新的动作

打开了鸡的笼子，又打开了兔子的笼子——

然后，把它俩关到了同一个笼子里！

众人再次狂晕！

有懂行的人已经看出来了

这特么是“鸡兔同笼”的问题啊！

话说经历过小学数学应用题的人们，都对各种“脑残”问题记忆犹新。

比如什么小明忘了带家庭作业，走了之后他爸在后面追，小明速度多少多少，他爸速度多少，问他老爸会给小明几拳。

又比如小明的墨水弄脏了作业本，原本的数字看不见了，让你猜猜小明几岁。

更加少不了的自然是“鸡兔同笼”这种中国人民喜闻乐见、风行上千年的问题了。

成书大约在公元5世纪《孙子算经》，就已经出现了“鸡兔同笼”的问题了——

1500年前的这本“小学生习题集”中是这样叙述的

今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？

也就是说

有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头，从下面数，有94只脚。问笼中各有多少只鸡和兔？

都不要说二元一次方程了，在小陈的时代，基本上对小学三年级的小学生就已经难度“免疫”了。

这时从桥的另一边又走上了一位媚香楼的姑娘——显然萧阿姨也在试图携带私货。

装扮漂亮的姑娘唱道“

鸡兔同笼卅又三，百条足迹乱中探。

问君可有几多计，禽兽分清各几颔？”

换成人话就是

有33只鸡兔同在一个笼子里，共有100只脚。问笼中各有多少只鸡和兔？

相比较经典的“鸡兔同笼”，不过是小小修改了一下数字，仍然是小儿科难度。

不过……

却让花船上的姑娘和智囊团们一时都有些面面相觑！

大家……

不咋会呀！

虽然中国古代数学的成就非常高，漫长的时间里在诸如解方程、圆周率等问题都在世界上遥遥领先，可是官方还真的不算特别重视——

数学家往往精通的不止一项，可能会任其他职务，数学研究在古代只是一项副业。别看早在周朝就开始了民间的数学教育。

到了大唐朝，应该说这方面有所改观，开始把数学变成一门学科，列入“