原本连基本的概念都搞不清楚，现在竟然能如同老僧一般，大谈佛法的同时，还夹杂自己的感想！

他一定是在唬我！他一定是在唬我！

不行！我一定要挑他的毛病！

我一定要挑——

可是，他这些说得都对啊，我怎么挑毛病？

别说虞纯杀了，见到陈成竟然有这么一手，把六少都看傻了！

要知道，在他们看来，陈成比他们还要小白呢！

你当心牛皮吹破了，人家来羞辱你！

可奇怪的是，虞纯竟然听得很认真，就是不开口羞辱！

看不懂啊，看不懂！

实际上，陈成也不是突然就“醍醐灌顶”，一通百通了。

之前陈成了解到这边的佛教不十分流行“楞伽经”之类，而广为传颂“阿含经”，于是就找来阿含经，随便看了看。

真的很随便！

因为这里面的东西都很复杂，深入不了啊！

关于缘起这段，上面说的什么“缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦……”

缘起缘灭，绕来绕去，简直把人看到晕死！

但大概是看明白了一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立。

用一个成语“因缘际会”就能概括了。

自认为透过现象看到了本质，陈成在这些人面前一通胡吹，反而把他们唬得愣住了！

这里面也有策略，那就是他其实没看懂虞纯说的“三请”是什么东东，那么就避重就轻，大谈“十缘”，从“十缘”再反推“三请”，大概是差不多的东东。

总之虞纯的这第三联的诗一句话就概括了

我做事的方式很符合佛法哟……

这句有没有小学生作文，你们自己判断吧……

虞纯“……”

六少“……”

天仙姐姐“……”

既然他这一联的意思如此弱智，你直接说明白不就行了吗，干嘛“这个缘那个缘”把我们都绕糊涂了。

“你们好像搞错了吧，不说人话的人，是他，而不是我呀！”陈成无辜地摊摊双手道，看这小子写的诗，就跟某位不愿意透露姓名的浙江满分作文考生的作文一样——

写得云里雾里，绕来绕去，翻译成人话，读者才恍然

操，原来你说的这个。

至于为毛对方这样恶意炫技，陈成还要费尽口舌去阐述——

“这你们就不懂了。”陈成微笑着，心说我要不好好解释一番的话，怎么显得我懂呢？

这是因为我恰好看到了“十缘”，如果是我不懂的东西，那我肯定就一句话带过了……

就这样，虞纯精心打造的一首精品就已经过去了四分之三，好像的确没有写到什么实质内容……

这可能就是故作高深者的通病。

“还剩两句，一起来呗。”陈成语气慵懒道，就好像他已经懒得去看了。

逗机如有待——

“逗机”也是一个佛教用语，意思就是和尚出去传教的时候，要考虑到传教的对象，适应不同的人，讲他们能听懂的话，实则就是“投机”；

后面那个“岁月叹虚延”，虚延就是白白地拖延，连一起就是感叹浪费时间。

操，小陈我如此用心地讲解你这首诗，我才特喵的诗真正地“感叹浪费时间”！

你自己也说了，要考虑传教的对象，见人说人话，见鬼说鬼话，要不然就不要说话，浪费时间。

可你特么还是这样毅然决然地做了！

简直是罪大恶极，佛经都读到狗肚子里去了！

圆觉经呢？体现在哪里？

你所