风尘经古寺，落拓正囊空。

谈佛清秋际，论心山水中。

新风吹翠叶，残露湿栖鸿。

回首峰头月，清光似不同。

和第一首诗一样，这一首也是字面意思挺简单，天仙姐姐也能大概听懂的一类。

“风尘”“落拓”无非是互文，讲得是自己正在落魄寂寞、囊中空空的时候，风尘仆仆地经过了开元寺。

在这清秋的季节谈论佛法，在山水景色中论“心到底在那里”。

时间不断地推移，风吹树叶作响，一点点露水也润湿了安眠的大雁。

在这个时候，回头一看，挂在远处山峰上的月亮，散发出来的清淡光彩似乎有一点不同了。

全诗寡淡如水，波澜不惊，既见不到有什么心理过程的剧烈波动，也没见到有什么睿智的哲理深思。

一篇流水账嘛！

就跟百无聊赖时写的日记一样

今天跟人同宿古寺，谈了谈佛法，月色还挺好的。

也就这样而已了！

这能算什么好诗？

你这样的，我一天可以写二十篇不止！

而且，除了颔联硬是嵌入了“论心”，我看不出来，整首诗与命题“《楞严经》上如来二次以心论心”有什么关联！

想糊弄我们，投机取巧，没门！

刘清一脸“绝不让你插科打诨就通过”的严肃模样！

“你看不出来关联的话，那说明你这段佛经完全是白看了！故事也是白讲了！脑子也是白长了！”陈成摇着头，咂着嘴，一副“阁下朽木不可雕”的样子。

“你搞人身攻击就有道理了？”刘清提醒自己不能陷入与对方的无脑开撕“你有什么根据，要讲出来给大家听！”

“你急什么，我这不正准备讲么！”陈成抖抖衣袖，一副潇洒自若的样子。

“在我们在来到世界的最初时刻，看什么事物，都是满目纯真，不夹杂任何多余想法，可谓初识世界，纯洁无瑕！山就是山，水就是水，山水虫鱼，万事万物都是它自己本身！这叫做——”陈成感叹“看山是山，看水是水。”

简简单单八个字，听在众人的耳中，却似乎可以品味出不少东西。

六少懵懵懂懂，因为他们都还处于这一阶段，大人说什么，他们都相信。

所以陈成可以变着法子地捉弄他们。

“可一旦当我们看到世间万物之后，开始对他们进行思考，我们不再停留于简单的第一印象，我们开始探寻事情背后更深层的真相！于是我们思考‘白马非马’，我们问‘陋室是否真陋’！我非鱼，为毛不知鱼之乐！花非花，雾非雾，山水虫鱼，万事万物都不是它自己本身！”

“这是因为，我们觉得在某些方面，我们受到了蒙蔽！被人骗后，选择了不再相信！将自己的真性情隐藏在面具之下，思考真相！”

“我管这叫做看山不是山，看水不是水！”陈成又抛出了另一条金句。

刘清和五律派的人，原本脸上充斥着怀疑和冷笑，可是现在却都收敛了一些，忍不住若有所思。

陈成继续道“通过自己多年的修行，茅塞顿开后，必然回归初心，做回自己。老子讲——哎，郭小四你用这种眼神看我尴尬，是‘老子’在讲，而不是老子在讲。老子曰含德之厚，比于赤子。道德深厚的人就如同出生的婴儿一样，达到了返璞归真的境界！我这一生漂泊四海看淡了今朝，走出了山水之间，回头再看——”陈成一回头，手指着挂在远处山峰间的明月“看山还是山，看水还是水，月高高地挂无暇。”

这段在后世耳熟能详的话，出自宋代禅宗大师青原惟信，他提出了人生的三重境界，也就是参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，