喝令，不觉精神一振！

辛勤百战成仁死，或见叉牙出骨须！

鸷兽一心能护法，敝帷千载尚全躯！

馀威凛凛空埋骨，遗像眈眈若负嵎。

此去泉台犹逞霸！吞食十万小妖狐！”

雄诗一出，更是满座震惊！

这铮铮铁骨，这杀伐气象，这滔天雄浑！

有诗如此，该封你当一个大将军啊！

众人讷讷无语，陈成更是无语……

大将军哪里够啊，起码是大元帅吧……

是大元帅里能统领一国军事的那种！

我看你这“此去泉台犹逞霸！吞食十万小妖狐！”怎么就那么像是陈老总的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”呢？

当然，这是帝王专制的古代，“阎罗”毕竟是阴间的“王”，雷拓即便绰号是“神”，你也不能在诗里强杀阴间的王，否则阳间的王会怎么想？强如孙猴子也不敢这么干啊，只敢勾勾生死簿；强如雷震子，同样不着边。（当然雷震子并不是“雷神”或者说“雷公”）

不能直接斩杀阎王，但清理掉阴间、妖界的杂兵还是没有问题的。

但在没有看过陈老总“斩阎罗”诗的众人来说，这最后一句已经很大胆狂妄了！

雷拓的诗，与前面四个人的基调完全不同，主角也从“猎人”变成了“猛虎”，而且在雷拓这里，猛虎还属于“正面角色”，你从他第一句就知道他的屁股坐在那里。

生平经历大小战事数百场，无比“辛勤”，堪称“劳模”，最后“死身成仁”——

《论语·卫灵公》说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

成仁，便是成就仁德，为正义事业而牺牲生命是也！

你这话就太过分了吧！

在大家的观念里，老虎就是“害人”的东西；

在圣人的观念里，孔夫子也说得明明白白了，“无求生以害仁”，不会因为自己要活就去伤害别人，那老虎的“害仁”也就是不容置喙了。

结果你反而说他“成仁”，真是无力吐槽！

不过按照雷拓的“丛林法则”，“物竞天择，适者生存”（达尔文、严复？？），老虎吃比自己低级的生物，那是造物的安排，而且消灭了弱小的生物，留下的强健的，正是为一个美好的大自然做出贡献啊！

另一方面，说老虎死了就是“成就恩德”，也没错嘛，它死了，不就没有办法去欺凌小动物了嘛。

“害人精”终于嗝屁了，可不皆大欢喜，“求仁得仁”么。

猛虎的死状如何？

或见叉牙出骨须！

它参差的虎牙裸露在骨头、虎须之外，仿佛就像是战场的一个烈士，即便死了，也用宝剑支撑住自己的躯体，不让自己倒下！（怎么好像又跑《神话》的项羽或者电影《神话》的蒙毅身上去了！）

别人口中的害人精死了，万物都很高兴吧？

不，凶猛的鸟、恶毒的兽，全都万众一心，自愿充当虎王尸体的“护法”，即便只有简陋的幕布遮挡，一千年以后，也还是完整身躯！（始安七少咦？怎么到雷拓这里，虎皮也不卖了？虎骨也不拿去做“活血止疼药”了？真浪费呀！）

为什么大家都会这么看护着死去的王者？

那是因为，即便只埋着死去的枯骨，但是虎王的余威还在，遗留下来的样貌也仍然“虎视眈眈”，心怀不善，凶狠地盯着，仿佛还要伺机攫取猎物！

这不由得让人想起秦始皇！

奋六世之余烈，振长策而御宇内！

吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海！

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏！

使蒙恬北筑长城而守藩篱，却