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凤凰大学的建立引来了大量灵者的支持，可也有少数坚持“开坛授徒，作法传道”的宗教做法的守旧人士，其中以茅宗传人茅咏江为代表人物。不久，爆发，茅山也遭到灾难，不愿加入凤凰大学、留守茅山的道士们纷纷下放，而茅咏江一族更是被抓到了北京遭到批斗。大量支持凤凰大学的灵者们与凤凰大学一起，在浮海的庇佑下逃过了这十年的浩劫。十年结束后，南方灵界基本归于凤凰大学守护，而茅咏江则留在北方，开起了天师堂，传道收徒。

相隔四百余年，北方镇鬼机构再度重现。茅咏江一族虽然为此功不可没，但实则是身不由己下的产物，所以其动机有待商榷，灵界历史对此人更是褒贬不一。

茅山道术自此也被分为南北两派——北方的传统道术，以及南方凤凰大学中西结合下的现代道术。

白马筱合上了书。半个月来，这本《茅山道鉴》向他展示了从女娲伏羲时代的人与鬼之间的斗争，到茅山术的创立，一直到现在的格局，简直是一部颠覆三观的历史书。

如果这本书是真的，那么白马筱活了二十年所学到的历史都要重新理解，怪不得符剑声说这本书只在灵界秘密流传，这书要是传出去，肯定被人当做一部无聊的小说。

历史说到今天也只写了关于茅山术的一部分，之后便是对茅山术的详细介绍，其中分为符箓术，法术，剑术，阵法。白马筱每一篇只看了个开头，就已经意识到这是本灵界大学的教科书，按他的灵界知识，此时比较适合看一些灵界幼儿园的幼儿读物。

他如释重负地把书推到一个角落里，准备出门去——今天是学生会的选拔赛，他可不想错过。