萧玉说道，他确实是这样的，就比如他可能认同佛门的因果，认同儒家的敬鬼神而远之，认同道家的顺其自然。

“既然你认同因果，那便说说因果是什么？”

皇帝突然有点感兴趣了。

“因果便是天下生灵谁也逃不掉的定律，是天地的自然而形成的道理。道家曾说天地是有气或者一构成的，但我却说这天地与因果便是同时出现的。”

“有天地，便有因果。二者无法独立而存在。”

“这因果，小可以小到陛下你问我一个问题，我回答了；也可以大到陛下想要灭佛，全天下的寺庙都摧毁了。”

“因果只能寄托在形体上提现的，无法触摸，无法感受，只有当自己做一件事，收获了什么，这便是因果。”

“因果，便是大道。”

许多人听见这句，终于忍耐不住了，说道：“道家的大道岂可和佛门的因果相联系？这两者不是同一物。”

“道，不可触碰，因果，也不可触碰；道，与天地同在，因果，也与天地同在；道，不可名状，因果，也不可名状。如此，如何不可等同？”

“荒谬，荒谬，道生于无，在天地之前。因果，算哪门子的大道，岂可和大道相提并论。”一些信奉道门的官员出来反驳，他第一次听到这么荒谬的结论。

“道生于无？既然是无，如何可生大道？若是有，那谁又生有？”

萧玉说道，气得那人想不出什么来进行反驳。

“那你说有是怎么来的？”

我倒要看看你怎么解释，既然无不能生有，那有呢？有是怎么来的？

“有，便是自古以来便存在的。世上没有无中生有的事情，都是本来就该存在。既然有有，那么因果也存在了。”

“吾认为，因果便是大道，便是这天地的最根本道理，万千生灵，皆逃不过因果，圣人也是，就算有鬼神，那也逃不掉。”

萧玉对着众人说道，让那人很不爽，这说的什么狗屁道理。

“圣人，便是逃脱一切的存在，如何摆脱不了因果。”

“圣人是什么？若是圣人超脱一切，不问世事，不占用世间的一物，那自然没有因果。但圣人的身躯如何来的，那身躯不占用天地的一物吗？”

“若是圣人动用了世间的任何一个物质，就算是一粒尘埃，那也是沾染了因果。”

那人脸色被气得发红，不知道该说什么，但还是继续说道：“圣人之所以是圣人，那是因为圣人不占用任何一物。不干涉天地的一物。”

“既然不干涉，那对于我们来说等于没有，一个没有的事物，何须我们去研究。”

萧玉已经表明了他的态度。

“你不能因为没有而去否认他的存在。”

“我并没有否认他的存在，但他对于我，相当于无。”

“……”

皇帝看着一直争论，有点震惊。谢纪也是，有点瞠目结舌，不过可以看出那个萧玉确实很厉害。

他那句他对于我，相当于无很像陆王心学里面的思想，吾心便是宇宙。

但是又有所不同，他是在唯物主义和唯心主义的中间，但偏向唯物。

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