他们利用这种信仰，帮助当权者巩固自己的统治地位，所以他们再一次活了下来。”

“然后，社会的进步依然还在不停地向前，国家的体系越来越完善，人民生活水品也越来越高，同时的受教育程度也越来越高，更多的人开始了解到这个世界的本质，开始有了自己的思想。”

“也就又越来越多的人发现，道教所鼓吹的风餐露宿的修行方式，以及成仙之路，根本就是无根无源的存在。因为他们见过太多的人修行道教法门，但是从来没有见过一个人能够成仙。”

“于是道教开始树立起自己的仙凡体系，将那些历史上但凡有所记载的神圣，以及当时修为有成的高人，还有一些传说当中存在的人物、历史上的传奇案例，全都编纂成了仙班。”

“这就是道教神仙体系的根本性质，其实世界上根本就没有神仙，只不过有一些出生在好的年代，能够拥有强大力量的高人，不过也没有任何人做到长生不老，全都已经死光了。”

“同时，道教还利用天地之间神的作用，树立神像，欺骗百姓，让他们相信神仙真的会显灵，而且还做了一个很离谱的宣传，他们说神仙都居住在名山大川深处。”

“这就是道家思想的根本问题所在，因为道家的思想从李耳开始，其实就已经发展得很牛逼了，道家思想的道理一直到千百年之后的今天，依然还具有极强的普适性，而且不只限于国内。”

“正是因为这种全面性和前瞻性，导致了道家思想对于当下发生的事情和格局的变化很少有敏锐的洞察能力，所以当时的道教大佬们，根本就没有想到，再过几百年，那些深山老林也会被人类给征服。”

“可想而知，当越来越多的人有能力进入深山求仙问道之后，人们便开始发现了道教的谎言，然后他们就再次给自己的神话打补丁说，神仙已经不住在山上了，他们有一个自己的体系，他们住在天庭。”

“这种迎合封建统治阶级的传说体系，更加坚定了集权思想，但是越发的让道教从一个民间信众发展起来的宗教，逐渐更加的偏向于统治阶级，失去了民众的基础。”

“因为人们依然没有看到又任何人成仙，以前的时候还以为神仙就在深山里，只要去找总能找到，这也是个念想。结果现在神仙一下去了三十三天外，你连找都找不到了，还能有什么希望？”

“道教这个时候逐渐从一个修仙的道统变成了烧香念佛的道统，这个时候，外来的宗教开始入侵了，首先就是气势磅礴的佛教。”

“佛教在当时进入我们这边的 时候，已经有了一套完整的教义，甚至比道教的教义要更加完善，因为他们的教义当中，大多数都是可操作性的方案，比道教的修仙要更加务实。”

“而且从思想根本上来说，道教鼓吹的成仙根本就像是一个假大空的设想，他们告诉民众你可以成仙，成仙之后就死不了了，可是谁都没有见到过死不了的神仙。”

“但是佛教呢，他告诉你今生受苦来生享乐，或者告诉你艰苦修行，死后就会前往极乐净土，又或者告诉你，当你摆脱肉身的时候，你就可以成佛。”

“这种让人抓不到证据的许诺，显然更能让人接受，毕竟人们所希望的宗教，其实也并不是一个能够让他们成仙的宗教，而是让他们能够在痛苦的社会里面，能够让心里更加舒服的宗教。”

“于是道教的衰落开始了。”

“他们曾经在原本的根源上做过各种各样的尝试，首先就是类似于佛教这种摆脱肉身的理论，道教叫做兵解，之后又有了内丹派，外丹派，这都是道教在沦落过程中一步步的摸索尝试。”

“可是他们的思想根源上来说，就不太适合于发展宗教，道教的思想更加像是一种基础学科，它可以适用于任何的可操作