兰陵所说的这种仪式，其实最早开始是一种逆天改命的仪式，主要秘密传于宫廷当中，所谓真龙天子就是这样来的。

兰陵早就说过，神是一种应天地气运而生的东西，龙也是其中的一种，历史上有一些帝王曾经真的将真龙的果位转移到自己的身上，就是利用的这种仪式，而且效果拔群。

这是一种涸泽而渔的方式，因为如果有足够的信仰，神是永生不灭的存在，这和帝王本身就是一种冲突的对立面。

因为当帝王的身体里寄生着神的果位，这种果位所带有的天时地利人和，会快速地催发帝王的气运，让他无论做什么样的决策都会大获全胜，得到举国的欢庆。

然后就是信仰开始积累，积累到了帝王的身上，自然也就积累到了果位的身上，果位便会越来越年轻，越来越活跃，而帝王则是一个活生生的人，嘴上喊着万寿无疆，其实很多连四十岁都没活过去。

因为身体的衰老和果位的翻新产生冲突，这些利用仪式开创明治的帝王通常就会有晚节不保的危险，因为天地承认的果位，你一个老头子根本已经承受不住了，何况果位还在不断地生长着。

所以如果这个时候帝王不选择退位，就很容易将自己的晚年搞得风雨飘摇，最后下场极其凄惨。

相反的如果你这个人真的足够昏庸，就算是神仙果位也救不了你的统治了，果位没有足够的信仰积累，甚至还要受到举国的怨恨，就很容易衰落，彻底死在帝王的身体里面。

因为害死了一个神，帝王就会受到上天的惩罚，气运大衰，彻底变成亡国之君。

所以这样的仪式，是需要选择的，是需要辅助的 ，道家的高人可以为帝王转移果位，但是转移之前要先考察帝王的心性，确定他是否能够好好地利用果位造福苍生。

然后还需要辅佐，随时随地观察着帝王的变化，在他的气运由盛转衰的那一刻，提醒他时间要到了，应该退位让贤了。

当然也有帝王选择将自己的果位继续转移给后代，这种帝王无一不是一代雄主，而且奇思妙想很丰富，但是下场却很凄惨。

最典型的例子就是明太祖和建文帝的故事。

养了一辈子的神仙果位，就连开国君主都已经承受不住，岂能是一个后代所能够承受得了的？

一般来说，国君用完之后的果位，一般都会送进祠堂里面供奉，作为一代雄主自然会有人继续信奉，所以果位得意在雕像里继续发育，最后被册封为神的时候，就会成功重塑身躯，变成一尊真正的神。

当然，这个神也不会是那种高来高去的神仙，只不过是比其他天生地养的神更加的灵验而已。

所以在后来，社会体系更加完善，统治阶级的套路越来越深之后，这种依靠外物来增强自身统治力的方法就已经被抛弃了，这种转移果位的仪式也被道教彻底扔进了箱子最底层。

到了现在，几乎很少有人会利用这样的方法来进行果位的转移。

一个是这种事情后患无穷，稍有不慎就是万劫不复；另一个则是，现在没有皇帝了，谁也没有这么硬的命格去承受一个天生地养的果位。

但是这个时候，秦端雨这样的情况居然就出现了。

一个果位，寄托在孕育了两次的一个半神半鬼的身上，这个神不需要信仰就能够自行生长，除了正常人会被占据灵魂主导之外，对于修为强大的人根本没有任何影响，至少秦端雨这种水平都没有影响。

所以秦术塞进秦端雨身体里的这个神，莫名其妙的就在历史的既定系统里面安插了一个……

也就是说，如果有人愿意，完全可以将秦端雨身体当中果位给掏出来，然后转移到自己的身上，不仅没有任何的风险，而且还可以完全压制住果位的成长