们知道这个世界的形状到底是什么样的，之后才产生了这种有关圆盖的天空和平摊地面的说法，但是天圆地方的理论，其实起源更早，在先秦时期就出现了这个词，最早出现是在阴阳学说里面。”

古青鸟问道：“难道是阴阳家？”

兰陵解释说：“到底是不是阴阳家，这些都无法断定，但是天圆地方的理论确实不是说的具体的形状，它的理论模型来自于易经，只不过在刚开始的时候，人们无法用语言来解释具体的哲学问题，所以才引入了形状用来辅助。天圆地方是阴阳学说的一种体现。阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，古代汉族人民在认识宇宙的过程中主要方法和现代科学的实证实验方法完全不同，“内证”是古人认识宇宙的主要方法，而这种方法是按照人体生命一定的能量循环模式不断加强人体自身的能量，从而达到超越普通大众的感知能力。我们知道普通人的五官感知能力是有限的，这也是现代科学发展的局限。古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图 。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。中国汉族传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿，方为吝啬”是西汉的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。当然，这些东西不只是应用于哲学领域，当然也从哲学演化为了实用的东西，比如儒家的治理思想里面也有这方面的应用，关于形状的应用也引申到了古代建筑行业当中，那些我们看到的古代建筑，很多都是遵循这样的理论来设计的比如天坛的圆形和地坛的方形，方形的天井里面会有一口圆形的井，而圆形的土楼里面却有一个方形的孔洞，以及铜钱的外放内圆这样的形状，都是源自这个理论。至于这些巨人到底有没有自己开发出这样的理论来，我倒是不知道，如果非要说的话，可能是因为巨人的原因，他们本身看到的地平线就比我们员，所以下意识地将这个空间的地面变成一望无际的平面也是很正常的一件事情。”

说着两个人渐渐地走到了两块区域的边缘，这里的情况非常神奇，地面上一条分界线清晰地存在，两边的世界泾渭分明，古青鸟站在这边的世界，就能够看到分界线另一边的白色光芒，但是没有跨过分界线之前，挺慢的 身边依然笼罩着一层黑色的阴霾，在这样的情况下，古青鸟和兰陵两个人就这样跨过了分界线，眼前豁然开朗，白色的地面出现在他们的 眼前，白色的天空也同样出现，还有笼罩在这个世界里面的白色雾气，若有若无地将空气也变成了白蒙蒙的一片，让人感觉到暖洋洋的。

兰陵提醒说：“虽然感觉不错，但是你也不要尝试吸收这里的能量，这里的能量都太过单一了，单独吸收任何一种属性的能量对人体都不是很好，而且也不知道这个空间的能量到底是从哪来的，我总感觉有些不大对劲的样子。”

“不对劲？是