、相、五术之根本；是修行者之宝鉴宇宙之灵源。符箓分五大要诀符就是书符，代表灵界公文和法规。咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。法:就是制符者，能沟通天地元气的制符者。印就是手印，代表灵界的权威和印信。斗就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云‘若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。’符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录曲线符表现柔缓的气。直线符表现刚烈的气。咒语表现的是强大意念。符咒是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。

4、一道符的构成有五个主要部份组织而成点符头符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。主事符神每道符的功用各有同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。符腹内此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

符胆为一道符的精华所至[生魂及灵魂]，符能不能灵验全在此诀。叉符脚[觉魂]为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。

5、符咒分为先天符咒和后天符咒先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。我们可以把它简单地认为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。后天符咒是由后来修道有成者给予后世弟子修炼的方便法门。这些修道有成者，为了方便弟子修道，就在某种程度上，把自身的修为作为了沟通先天的通道和桥梁。而所谓的后天符咒，就是开启这些通道和桥梁的密码和钥匙。道家符关键之处在于师传。符咒之术，是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不同的。这两方面的学习和训练，都是离不开师傅的严格指导的。除了言传身教之外，师傅还可能直接给予弟子一些无法言说的深层帮助。例如在传授某些具体的符咒时，除了传授符咒的内容之外，师傅还要为弟子“封证”。无师封证则一切皆为空谈，也就无符法之“神”，更罔谈神效了。另外，除了符法和咒语相互配合之外，做法时往往还要配合以特定的动作、仪式乃至内心状态等要素。这就是通常所说的使用符咒必须要做到心诚。诚则灵，不诚则不灵。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。后天道家符通常由符头，符身，符心，符胆，符脚等部分构成。其实也是像一个人一样，这样的符咒才是具有灵效的。

6、道家符的用法:每道符因功用不同可分为八种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下化法也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。佩法就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然后用胶套装封，便于随身携带。贴法直接将此道符贴于物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化后与药物混合一起使用。吃法先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再冲阴阳水，等符水澄清后再饮用。煮法又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮[有时符水会变色，甚至有药味]，一是和一些中药合煮。擦法符火化后加冲阴阳水，用剑指或