晋地各大城以及各大族，则被分别进行了摊派。

燕廷根本就不和你商量，也不会去考虑你的具体难处，

定下的钱粮、人力、以及各种物资需求，你必须满足，否则就是抗旨。

这种做法，颇有一种“天地不仁以万物为刍狗”的意思。

这是国战，国战的意思就是压上国运。

我干了，

你随意。

俗话说，千金之子不坐垂堂，穿上鞋后和那些光着脚的，心态就不同了，小富之家其实是最珍惜这种安稳的，而大富之家，则想着提升门第，以求富贵多代。

而皇室，

帝王，

其实已经到达了一种巅峰。

为何帝王喜欢求仙问道？礼佛拜神？

就是那乾国官家，也喜欢穿着一身道袍在暖房里溜达；

难不成是他们真的一心向道？向佛？向神？

非也；

无非求的是能让自己延年益寿，好在这个九五至尊的位置上多享受几年。

已是人间至尊佛，何需他处觅庙门？

只能说，

燕国是个异类；

其异类的本身，并非是郑伯爷和七个魔王在这个世界苏醒时的位置，在燕国。

有时候，郑伯爷也会不由自主地思量一下，到底谁才是魔王？

和那三位比起来，自己这边，还真有些上不得台面了。

一个军权直接下放的皇帝，将自己的亲骨肉自己的枕边人，视为草芥；

一个自灭满门的南侯，在举族准备迎接门第封王的喜庆当晚，将一切血洗；

一个将自己的女儿送出去，自己的儿子还不明不白的北侯，坐拥大燕最为强大和最为忠心的军力，却心甘情愿地在荒漠啃沙子。

这三人，生在一个国度，站在一起，到底是这个国度的幸运还是不幸？

西直门举剑盟誓那一天起，

从中枢向大燕向晋地发布的诏令，宛若雪花一般；

而其中最引人注目同时也是最为奠定基调的两道旨意，

是

恢复靖南侯田无镜靖南王爵位；

册靖南王为征楚大元帅，统管晋地以及即将进入晋地的所有兵马；

赐天子剑，晋地官员，上至太守，下至庶民，无论燕晋，皆可不问而斩！

还有一道旨意更为言简意赅

伐楚期间，上至天子，下至黔首，但有弹劾、非议靖南王者，杀无赦！

是的，

这道明显违背制度的旨意，在燕皇的强力推行下，还是从中枢发了出来，旨意中，连天子都被规范在其中。

郑伯爷曾当着乾国官家的面说过您不知兵。

其实，自登基后就没离开过京城，同时从未统兵过的燕皇，大概，也是不知兵的。

但燕皇所做的，

就是将兵权和前线战事完全交给统兵大帅，

自己，

心甘情愿地坐镇后方，为其压制来自后方的压力和不和谐声音，同时，为其筹措粮草兵源。

………

郑伯爷和五殿下在望江边分开，五殿下要去颖都，同时，他打算带领一帮懂得治水的颖都官员去亲自查看一下江道；

虽说他心里也大概清楚，国战将开，自己多半是没能力去修河工了，但圣旨一日没至颖都，他就得继续做自己的事。

而郑伯爷，

则继续昼夜兼程，以最快的速度，赶回了雪海关。

郑伯爷胯下的貔貅还好，其身边的亲卫们，因为马力的原因，居然落下了一大半在途中，可见郑伯爷赶路之坚决。

也确实应该坚决。

郑伯爷是夜里回到雪海关的，

将疲惫不堪的公主送回后宅休息后，郑