第七十四章 学贯三家(2 / 3)

外头的人快憋死了,他还老在厕所里。

名尸,就是名利的尸体,无为名尸就是告诫人不要为了名利,而成为虚名的奴隶。就好比朝廷那些言官,很多人弹劾的出发点都不是为了道德与正义,而是为了出名,结果却坏了自己的德行,这就叫为名所困。”

圆真频频点头,接着再问“何为‘无为谋府’”?

韩飞这才想起,自己不知不觉盗用了南怀瑾老师的见解,抱歉之余,索性一错到底,继续站在南师的肩膀上忽悠圆真

“谋,自然就是谋略的意思,府,就是很大很深,无为谋府,就是告诫人们,千万不要动脑筋打主意谋算别人,而要顺其自然的活下去。”

“无为事任呢?难道是让人们不去承担责任么?”

“当然不是,无为事任是说不要为任何的事情勉强去做,该做的还是得做的,主要是不要执着。所谓‘任',就是说应该做的事情做了,就是不执着。释门不也有‘破执’的说法嘛!”

说着一顿,韩飞干脆也不等着圆真来问了,继续往下说道“至于无为知主,‘知’就是智慧,不要认为自己学问高,又聪明。‘体尽无穷’,要体会这个生命,是无穷无尽的。任何人不管有没有知识,他的生命都是宝贵的,无量无边,无穷无尽。”

“但为何每个人的寿命又是那么短暂呢?”圆真不解的问道,求知欲十分旺盛。

“刚生下来时其实是无尽的,偏偏后来画蛇添足的学了太多的东西,懂的越多,桎梏越多,反倒忘记了本初。而所谓修行,除了强身健体长生不老,其根本目的不也就是为了找回那个真我么?”

“真我?”圆真喃喃自语,眼神也明灭不定,少顷忽然挑眉“如此说来,紧接着的‘而游无朕’就是释门所讲的‘无我相’了?”

“正是,所以说释、道、儒最根本的理论其实都是相通的,不过是叫法不同罢了。”

“哦?”圆真手拿韩飞的“墨宝”合十对韩飞恭敬的道“还请韩兄教我!”

这已经不是他第一次称呼韩飞为“韩兄”了,本来他是称韩飞“世子”的,后来加上姓,再到现在,无形当中可以感受道韩飞在他心目中地位的变化。

韩飞自然感受到了圆真的这种变化,反正都说到这里了,他决定索性赌大一点儿,前边赌小和尚的天赋,这回干脆就赌对方的人品。

他略微迟疑了一下,一边回忆一边缓缓说道“你是少年高僧,传言学兼三家,真假暂且不论,但应该知道儒家四大法门是什么吧?”

圆真面露懵懂之色,摇摇光溜溜的脑袋“不知,还求韩兄告我。”

你要知道才怪,除非你也认识南师。

韩飞暗笑,表面却不动声色,说道“好吧,所谓儒家四大法门其实是某位真人研习孔圣人所传总结出来的修心之道,我也不知真伪,正好跟你探讨一番。这四大法门分别是毋意、毋必、毋固、毋我。毋意,是说圣人作人处世没有自己的主观意见,本来想这样做,假使旁人有更好的意见,他就接受了,并不坚持自己原来的意见。毋必,是他并不要求一件事必然要做到怎样的结果,能适应,能应变。毋固,是不固执自己的成见。毋我,是专替人着想,专为事着想。

再看释门,不也有‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’这四句么,两者何其相同也?”

圆真重重点头“阿弥陀佛,想不到韩兄不光儒学精深,便连我释门学问也有了解,最为难得的是可以将二者结合起来,小僧佩服。道门呢?”

“道门也有类似的说法,叫做‘无与亲’。”

“无与亲?什么是无与亲?”圆真有些迷惑,暗想“这世子究竟是从哪儿学来这么多精妙高深的学问?祖师曾经将天师府的紫阳秘法和天圣教的阴阳两级心法一字不落的背诵给自己听,加上枯禅心法,就