了，一个方向性错误，就有可能把病人带向病痛的深渊。你希望他活过来，但实际上却加快了他的死亡。

那什么叫适而彻之呢？

有些医家，凡看到病痛，就以为这是经脉不通，应该打通它，因为不通则痛，就给他用大量活血化瘀药，让他的血脉跑起来。

殊不知有些劳损之人，气血还不至于闭塞，能够慢慢地走，你却使劲加快它，叫它跑快点。

这就像一匹马已经累得都快跑不动了，你还拿鞭子抽它，让它跑用更快的速度跑，最终的结果就是，这匹马很快就断气倒地了。

所以这时不是要用大量活血化瘀之药，而是要慢慢培补他的元气。气足后，自然走得快，不用你去赶它，这叫不用扬鞭自奋蹄。

那什么叫塞而壅之呢？

一个人本来气滞血瘀。说话都没力气，身体经脉堵塞得严严实实，你一看就说，这浑身没劲，肯定是虚的，就给他用大量的补药，一补就麻烦了，他就上火，经脉堵得更厉害，昼夜烦躁不得安，晚上睡不着觉，白天更没精神、脑子兴奋得像高铁一样快，但身体却像老破车一样，缓慢走不动。甚至随时有散架之感。

所以这时不是一味地给他补充，而是要疏通瘀塞，令气血对流，疾病乃愈。

那什么叫热而温之呢？

有些病人本来胸中烦热，身体强壮，他还想纵欲壮阳。他就跟医生说，医生，给我开些壮阳药吧，贵一点的都不怕，我有钱。

如果医生听了他的话，给他开一系列扶阳补肾的药，这医生就不是在看病了，而是在看钱。

用了这些药，病人马上兴奋起来，就像打了兴奋剂一样，短时间内充满精力和激情，但纵欲过后，亏损得更厉害，衰老得更快。

这叫什么？叫年轻气盛还加把火，火上浇油，生命燃烧得更快。

为什么古代很多皇帝寿命非常短，就是服用了太多虎狼之药。

皇帝要尽兴，太医们明知这是火上浇油，对身体有害，却碍于威权，只能遵从。

最典型例子就是明朝泰昌皇帝，登基一个月就因为纵欲无度，暴毙而亡，史称一月天子。

孙思邈说，你企望让他快活，其实是在死亡的悬崖上推他一把。

医生如果干这事情，就不是在救生，而是在杀人。

所以作为医生，不能盲目满足病人的要求，要看对他是有利还是有弊。满足一些为了纵欲而要求壮阳的病人的要求，你不是在积德，而是在造恶。积德之家必有余庆。造恶之家必有余殃。

学生们现在对中医这职业不禁有些胆战心惊，如果不明医道事理，造恶了都不知错在哪里，这多么可怕啊！世界上最可怕的事情，并不是灾难降临，而是你每天都在做些损人不利己的事，自己却不知道。

胆战心惊的同时，学生们心里又产生敬畏之心。

那种看见李燕救人游刃有余，觉得我学会我也行的狂热之心，也慢慢冷却下来。

所以孙思邈讲，医道是各种技艺里最难精通的，如果不是天资聪敏，读万卷书，还有阅人无数，人情练达，你真的很难得到里面的精髓。

有些粗工学医，读了医书三年，偶然治愈一病，就昂头戴面，非常骄傲。

认为所有疾病，医书上都载有方药，天底下没有病不可以治了。

这样的愚者粗工，等真正临床，治病三年时，不禁感慨教材无用、古籍不行，中医没效。

他认为天底下没有一个方能治好病的，大家看为什么呢？

不是方子不行，而是他不行。

他就想拿着书去套病，疾病是千变万化的，又怎能拿着书生搬硬套。

黄素扫视着现场的学生们，语气严肃地说道：“所以一个医者真正想要学好中医，必须博极医源，精勤不倦。学不博无