则是天子的二位卿士周定公、召穆公与卫武公卫和共同代行天子权柄。

这便是中国历史上最早的共和行政了。

后来周王室陷入犬戎之乱，也正是卫武公率军帮助王室平乱，并协助周平王完成东迁的壮举。

为了报答卫武公的恩德，周平王更是在卫武公活着的时候，便直接将他的爵位晋升为公爵，以表彰他的功绩。

虽然卫国祖上显赫一时，但自从卫懿公之难后，卫国在黄河以北的国土尽数沦丧。

尽管后面继位的卫文公不懈奋斗，收拾了卫懿公留下的烂摊子，将只剩三十乘的卫国重新恢复为拥有三百乘兵车的中型国家，又兼并了邢国的土地，扩张了领土，提升了国力。

但不论如何，卫国韬光养晦、休养生息几十年，终究是错过了诸夏各国发展扩张的黄金时期。

而等到他们回过头来时，先前卫懿公丢失给戎人的土地都已经被晋国占据，再想讨要回来基本等同于痴人说梦。

因此卫人也只能接受卫国只能算作一个三流国家的无奈事实。

因此，在宰予的想象中，卫国的都城帝丘应当不会太大才对。

然而眼前帝丘的规模，却丝毫不亚于鲁国的都城曲阜，甚至于在商贸繁荣程度上还要更胜一筹。

这让他免不了大呼惊奇，当即引用了一句《虞书》中的《益稷》来抒发心中所想。

“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”

（大臣们乐意办事，君王振作奋发，百工万业都会兴旺发达）

而身为卫人的子贡听到宰予称赞帝丘，也忍不住臭屁了起来。

“哼！算你还有点眼光。

帝丘之所以名叫帝丘，就是因为这里乃是上古五帝颛顼的居所。

帝舜在位时，商人的先祖契居住在这里。

而等到夏后氏当政时，昆吾氏居住在这里。

曲阜虽然同样历史悠久，但帝丘也丝毫不差，两座城市同样比临淄更加古早。

而就商贸工坊来说，帝丘的商品种类甚至比曲阜更加繁多。”

宰予听到这里，眉头不由一皱。

“你这什么意思？和曲阜比商贸，和临淄比历史，还能这么玩？”

子贡听到这里，也察觉到了自己似乎有些双标。

他赶忙红着脸往回找补道：“夫子说过：‘与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了。

而与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是被同化了。

装朱砂的容器会变成红色，装漆的容器会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。’

我会变成这样，都是因为我不会择人而处啊！”

阴阳我？

我不就是把你关了几天班房吗？

至于嘛……

宰予反唇相讥道：“我从前听夫子讲解《易》中的《损》《益》二卦。

夫子说：自己减少的必定会有增加，自己增加的必定会有减少。

所以说，学习的人，减损自己本来就多的东西，用虚心的态度接受别人的指教，才能成就完满。

而按照万物的规律，事物完成后必定还会产生变化，完满的状态是无法保持长久的。

也正是因为如此，夫子才会说：自认为贤能的人，天下那些美好的话他是听不到的，而那些损毁道德的话，他倒是全都记在心里了。”

子贡闻言，正想反驳。

忽然耳边传来一阵马车的摇铃声，他与宰予向着铃声的方向望去，发现端坐在车上的是位白胡子飘飘的老头子。

宰予身边有曾经出使过卫国的官吏，他