仅是这样还不足以解决问题。
阳虎之所以掀起叛乱,便是因为国中风气不正,缺少志节高尚的士人君子为国人起到教导的作用。
我希望您可以下令召回远在齐国的子家羁的儿子子家决,并恢复子家氏的封地,命令他匡正六教,管理教育。”
“这……”
提到子家羁三个字,季孙斯的脸色顿时就不大对劲了。
而叔孙州仇和孟孙何忌则微微皱起了眉头,似乎在思考着其中的可行性。
鲁侯道:“可……子家羁毕竟曾经拒绝过季平子的征召,还被认定为我国的罪臣,此时再去请他的儿子,恐怕未必合适吧?”
宰予道:“这就是您的不对了。
从前晋国大夫郤芮死心塌地地效劳晋惠公,坚决反对晋文公回国当国君,后来被晋文公杀掉。
而他的儿子郤缺也被废为平民,只好回到老家种地维持生计。
不过,郤缺没有因为家庭遭遇到的巨大不幸而萎靡不振、怨天尤人,一面勤恳耕作脚踏实地谋生,一面以圣贤为师刻苦修身,德行与日俱增。
晋国大夫胥臣路经这里时,恰巧看见郤缺在田里锄草、妻子将饭送到地头的一幕。
他看见他们夫妻俩相互尊重、同甘共苦、相敬如宾,不禁为之深深感动。
胥臣回朝以后,就向晋文公推荐说:‘恭敬是美德的集中体现。能恭敬的人必然有美德;有美德才可以治理国家。请国君任用郤缺吧!’
晋文公说:‘他父亲是被诛的罪人,任用他合适吗?’
胥臣回答:‘舜处死了有罪的鲧,却提拔了他的儿子禹,完成了治水大业。齐桓公不记前仇任用管仲,因而完成了霸业。
《康诰》中说:父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。
您要用的是人才,而不是谁的儿子啊!’
文公认为他的分析很在理,就任命郤缺为下军大夫。
后来,郤缺为晋国屡立战功,一直升到晋军中军帅的位置上。
下臣从前去往齐国时,曾经听到齐人传诵子家决的贤名,说他颇有其父的遗风。
依下臣看来,如果能够树立子家决作为贤德教育的典范,势必会使得鲁人以忠君报国为荣,以祸乱国家为耻。
如果这样的风气形成,那么从此以后,鲁国还有阳虎这样的小人生存的空间吗?”
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或许对读者来说
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——节选自《宰予日记》
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