石山上雕刻哪个小可汗、哪个苏尼来这儿祭拜祈愿，有的官员为了标新立异，就在这儿埋下一块儿石碑，以石碑刻文长存，这也正是都斤山东西南北四麓会出现石碑群的原因。

石碑立地，即使敌人不会拔除，主要因为都是游牧民族，对于这座山脉的敬畏，已经让他们的灵魂深处出现了信仰。

这就好比夜执阳之前看过的一篇资讯，函夏沿海有个老赖，欠了债主好几十万不还，但是在法庭上，这个家伙非说自己还了，而且原告还拿不出证据。

以此来说，几十万的债务，就被这位被告轻而易举地化解了，可有个律师实在看这个被告不顺眼，就将他带到大海面前说：「你以妈祖的名义发誓，这笔钱你的确还了。」

这个在法庭上都没有松口的家伙，最后还是将钱还给了原告。

就是因为信仰，毕竟是以出海为营生的人，有妈祖保佑和没有妈祖保佑可是两回事儿。

尽管只是心理作用。

……

夜执阳九人此次前去的地方是都斤山脉东麓的敬柔石碑群，而不是北麓的略马河石碑群，毕竟出发的地点是乌兰巴托，而不是额尔登特，再北绕略马河石碑群，就有些舍近求远了。

夜执阳等人早晨九点出发，加足马力开了五个小时的车，才到达都斤山东麓的布尔干市，布尔干市是蒙国中部省份布尔干省的首府，论体量级别…和函夏国的六线城市差之不多。

夜执阳本是想做好补给后，一鼓作气直冲东麓，最后愣是被钱不庭张哥等人拦了下来。

这一路晃晃荡荡，他们实在担心夜执阳身体吃不消，再者从这儿到敬柔石碑群只有一个钟头的车程，明天早晨再动工也不迟。

夜执阳无法，只得去布尔干市的图书馆转一转。

图书馆中关于都斤山石碑群的史料书籍并不多，恰巧这些史料又有函夏文版本，一个下午过来，夜执阳四人已经将史料尽数阅读完。

完毕之后，钱不庭望着夜执阳的视线有些古怪。

史料中有简略提及都斤山九十四马团反叛的事儿，并没有关于沈千立碑的线索，那么…东麓还去不去？