第十章 再给野兽一套盔甲(2 / 2)

教义是有条件的、有约束力的,是外界施加于教民身上的,作为元老院的人员,对教民们要有威严、甚至神圣感,甚至压迫感,那种一想起来就要被祷告的那种身份。

多年的隐忍,使他处事波澜不惊,就是现在,他仍然表现得面无表情。执法部、资源部的先后发言,他听懂了意思:诚如福斯特.斯坦所讲,社会的稳定必需强硬的措施了,目前的内在威胁不足以滤,外来的才是大患。这个白曼德让自己发言,表明了想看元老院的态度,然后他再审时度势做总结,当真是老奸巨猾。

开会之前,他分别同斯科特.科博和冯.诺门元老沟通过,两人口径大不相同。科博元老让其一切遵循教义,叫其要从教义上引导教众,分析暴动原因,一切责任应当是教义未尽善普及的原因。而冯.诺门则是含糊其辞,告知他遵循自己的内心。这是什么话,简直等于没说。

事已至此,他拿定了主意,这次表态绝不能模棱两可。态度决定方向,方向决定命运。他缓缓站起身来,“忠诚即荣耀”说了一遍!

众皆附和!

“各位大人们!神圣教义感化多年,教民们在此光芒下安康平静!致力服务于广大教民的感教中心在政府的关照下,恩惠了这个荣光的世界!执法部的正义维护了广大教民在光明正道上稳步前行,资源部的公平维护了广大教民的幸福生长,在此感谢你们!”

“然而,罪恶在健康的躯体上滋生,堕落的灵魂在博爱的温床上成长。丑恶来到了世界,危害着善良的教民们!就是如此,我们广博的教义仍想感化他们,我们的政府仍在包容他们!但终究害了他们,更伤害了无辜的教民们!”

“这次恶魔带来的暴乱,使我们元老院痛心疾首!终因泛滥的博爱、无序的宽容不能解救他们,更不能挽回已经受害的教民们!我认为,传谕院难咎其责!现在,拨乱反正、以事实育人的机会摆在面前,我应当觉悟!法典中的首要教义是“缔约”,那么,这个缔约今后又赋予了新的内涵,凡尊交易者视为约定。凡心存不良、忤逆者均为反教义。须得政府予以强制的“法援”,使其归正!”

话已至此,他站起身来,再次说了一遍,“忠诚即荣耀”!

坐下时,嘴角微微抽动,显露出心情激动的感觉。

福斯特斯坦瞧见了,内心微微一笑。

态度表明到了如此地步,白曼德心里有数了!到他表态的时候了,他明白,自己虽是轮值首脑,在此当前复杂的形势下,只有统一大多数意见,自己的威信才能延续。这不同于探讨公民的福利,这是一种赤裸裸的政治立场问题。

他没经历过战争,但他知道战争的残酷性!他深知,暴力催生恐惧,持续的恐惧将会彻底将世界禁锢。实际上,他非常痛恨这次的暴乱者,反对即将达成一致的以暴制暴。他喜欢一个稳定和谐的社会,但他更是一个实用主义者,只有生存下去,他才能完成目标!

有时候,妥协是为了更好的前进!

至少这次妥协,其目的是为了恢复社会秩序的必要举措!

因为没人知道,还会不会再次发生暴力事件!

会议如期结束!结论与福斯特.斯坦期望一致:元老院与政府一致赞同进一步放权执法部,尤其是针对异行者的处理方式适当严厉一点,前提是有根有据方可。但是附加了一条,政府会严惩不贷不遵守规定的执法人员,必要时邀请元老院参与。

白曼德知道,给野兽装上盔甲后,他们还会担心一条细细地锁链吗?