说明变法的复杂以及保守势力的根深蒂固，而这有何有宋一朝的国体和传统国策密不可分。

公元1085年，38岁的宋神宗去世，十岁子赵煦继位，是为宋哲宗，太皇太后高滔滔出来临朝称制。高太后本身就不支持变法，于是起用司马光等人将新法彻底废除，司马光这种全盘否定变法的态度，连同为守旧派大臣的苏轼都看不下去，仗义执言，因而被守旧派所贬。这不是苏轼的个人悲剧，而是宋朝国运的悲剧，因为苏轼映照了宋朝的政局，从此以后，新党旧党之争超越一切，席卷一切，皇上都要站队，一直到北宋灭亡，然后又在南宋偏安小朝廷继续泛滥，冲垮一切，直到与那些亡国之君臣一起沉没南海之涛。

高太后和守旧大臣的反攻倒算引起哲宗不满，他亲政以后重新起用章惇、曾布等新党打压旧党，并恢复了部分王安石变法成果，可惜依然难以长久，哲宗只亲政六年便病逝了，时年仅25岁。皇帝短命，不同皇帝的立场不同，使得不稳的宋朝政局更加动荡不宁，那些国家精锐持重大臣不得不保命挣扎，要想做事，更是不得不和那些奸臣一样四处钻营，这都是国家的灾难，因为持重如同定海神针的国宝级大臣，是不可能在短时间内就能出现的，这也是那些志向宏远宋朝大臣的悲哀。

由于宋哲宗唯一的儿子夭折，向太后力排众议拥立端王赵佶为新皇帝，是为宋徽宗，这个什么都会，就是不会当皇帝的皇帝，把宋朝的统治带到了一个空前绝后笑话境地。宋徽宗表面上支持改革，但他重用的蔡京、童贯等“六贼”却打着改革的旗号肆意妄为，巧取豪夺，将利国利民的变法变成了为个人谋取利益的方法，弄得社会矛盾日益突出，从而民怨沸腾，还犯下战略错误，连金灭辽。如此开门揖盗，后果是导致金兵攻破汴京，靖康之耻，将自己的女人和女儿全部献给金兵取悦他们欲图保命，成为古今中外最没有廉耻的皇帝，然而没有任何用处，如同猪羊比流放，死于五羊城。

南宋已经是偏安的宋朝余韵，只是必须提及的就是宋高宗赵构，继续了其父徽宗赵佶的基因，更加无耻。其父兄被掳他不思救回也就算了，他的母亲和妻子被金人当他竟然也安之若素。直到后来在蓄意杀死英雄岳飞的时候，才恬不知耻换回韦氏，妻子却死于敌虏的之下。这种羞辱，即使是寻常匹夫也不能忍，但是赵构就是能忍。只能说只有根本就没有羞耻之心之辈，才能忍这样的羞辱，比韩信的胯下之辱更甚一万倍，不知道那些口灿莲花的文人为何不去颂扬一番。

如果赵构仅仅如此，也还不至于如此招人愤恨，毕竟那是他的家事，尽管有关国体，可是他当缩头乌龟，别人也不能替他出头不是？可是他却对岳飞狠下毒手，诏令杀死岳飞！亲手掐灭了这唯能彻底打败金人的希望！关于为什么岳飞可以打败金人是恢复失地的唯一希望，笔者会有两个专题论述，以澄清事实和真相，因为这个事实真相已经被无数泛泛而谈、不着要领、似是而非、甚至是颠倒黑白的说法所掩盖。

这个宋朝历史概述就说这么多，顺便说一句，那些把清明上河图汴梁风俗画当作北宋繁华证明的观点，别忘了北宋的畸形财富分配，一国养一城，而那些雕栏画栋正是昏君赵佶幽会伎女李师师的所在，而所有这些都已经在靖康之耻中毁于一旦，皇宫和艮岳堆积如山的财富被劫掠，高档酒楼中的美女楷同皇宫的女人成为金人的玩物。当你只看到那些繁华，忘记宋朝平民不得不反的悲苦、在野蛮人铁蹄下乱世人不如平世犬的垂死挣扎，而隔江犹唱后庭花的时候，说不定悔恨的赵佶父子也会在五国城幽暗之处骂你不识好歹。

二，部分重大问题列示

第一个问题，金匮藏书，这是赵光义兄终弟及的唯一依据，但是又没有人看到，赵普的画押不但不能增加可信度，而且减少其可信度。所以，这个东西是子虚乌有。谁说它