“永不以言论论罪......。{3.”

李奇喃喃念了几遍，笑道：“这可比永不加赋还要难以做到啊。”

赵楷哼道：“朕一心为民，心中坦荡荡，不畏天，不惧地，是非公道自有后人说，又何惧之有。再者说，可怕的言论不是生在你面前的，而是隐藏在你背后，任何事情都是如此，表面的一切都不可怕，可怕的是未知的，如果天下人能大声的在朕面前说出天下人的不满，那朕反倒能够睡的踏实，怕就怕在百姓表面上都为朕歌功颂德，但是背地里都说朕的不好，这种阳奉阴违才是帝王之大忌。

历来造反皆是出自这暗地里面的流言蜚语。因为朕长久以来都是深居宫中，很难看到百姓的生活究竟是如何，所得知的一切都是从别人嘴里听到的，得他们自己说出来，朕才能听见，如此一来朕才能想办法解决。

这讳病忌医，可不是为君之道，为了怕见到一个千疮百孔的国家，而把自己眼耳捂住，这不就是可笑的掩耳盗铃吗，你不是常常跟朕说，用百姓来监督官员，是最好的方式吗，提倡言论自由就能够很好的监督那些官员，同样也能很好的监督朕。

要是朕有一天实在是无力治理好这个国家，那朕也绝不会霸占这个位子，而让像完颜宗望那些人看朕的笑话，当然，朕有把握治理好这个国家，这也是朕坐在龙椅上的唯一原因，你说朕有什么理由去反对言论，去害怕言论，你不去面对困难，就永远解决不了困难，朕怕就怕不知道困难在何处，还在因此自鸣得意。”

李奇鼓掌笑道：“若是皇上能做到这一点。千古第一帝非皇上莫属。”

不杀士大夫其实就已经非常过了，因为士大夫也有好坏，而且读书人变节，远比没文化的人变节产生的危害要更大一些。这

犯下大罪，却不能给予惩罚，那对受害者就极为不公平了，其实当初宋太祖说出这话来，只是为了鼓励百姓读书，广开言路，提倡言论自由。

这只是一种政策。

仅此而已。

赵楷其实并没有忤逆太祖圣言。他只是将太祖的意思更加具体化，合理化，普及教育，增开私人学院，给予补助，不就是鼓励大家读书吗，永不以言论论罪，这不就是广开言路吗，你不管怎么说。我都不治你的罪，说什么话，不在律法范围内，反正自从太宗皇帝之后。宋朝骂皇帝的事件，就屡见不鲜，宋朝皇帝对这方面倒是看得挺开。

可以这么说，这永不以言论论罪唯有在宋朝可能行得通。因为宋朝对于这方面是非常开明，当然，这只是可能。结果会怎么样，目前谁也无法预料到。

从政治的角度来看，这就是典型的打一棒子，给个枣子，一方面逼迫士大夫低头，一方面鼓励百姓读书，拓宽言路，以前能有话语权的也就读书人，但是这条律法一出，人人都具有话语权。

如此一来，就可以阻止那些士大夫煽动读书人的情绪，让读书人为他们冲锋陷阵，这可是士大夫一贯的伎俩。

但是话说回来，纵观历代，也没有哪个皇帝刚说出“永不以言论论罪”的话来，那是因为他们心中都不能做到坦荡荡，即便是最开明的唐太宗，玄武门事件注定唐太宗要加大对言论的控制。

赵楷虽然与李世民有很多相似的地方，但是又不能说是完全相似，那李建成可非草包，也是立下大功的，有非常多的大将追随李建成的，视其为贤主，不然的话，李世民可能不会基于痛下杀手，玄武门事件从侧面也反应出，其实李世民也非常害怕李建成的。

而赵楷则是立下奇功登基的，是众望所归，民心所向，最为关键的是他的对手只是两个草包而已，赵佶、赵桓，这二人已经失尽民心，而且现在百姓在赵楷的统治下，安居乐业，生活质量提高了几百倍都不止，所以拥有天下民心的赵楷是根本不惧人言的。