边的人就起疑心。纵然大家都无从核查背后的势力，心里明白是怎么回事，也无需说透。

刘裕在杭城外影响力高，自然会听到一些信息，同样也是没有核查准确，但明白这就是真实。如今提醒杨继业，免得蛮族军摸到李家那边，结果被人反咬一口，那损失就大了。

刘裕也是儒家大佬，虽说没有高到文朝流派代表的程度，但在苏杭或华南几省，也是举足轻重的。

退隐回苏杭，在这边经营，生意方面即便不直接处理，身边也有人做这些俗务。不然，刘家又如何能够开大粥场，救济流民。

杨继业的粥场到如今已经发展到建立几个山寨的程度，在杭城周边大量购置农田、山林。上次在见湖镇全歼倭寇，缴获的金银、器物，变现后，蛮族军这边掌握了大量的钱财。

这些钱财流向几个方面，一是以不同的人置办产业，作为这个体系的分支点；二是给近万名游走货郎们提供原始资本，要这些人在三个月内逐渐做到自给自足，不需要集团给他们输血；三是将这些钱用在蛮族军和辅兵的养兵、训练、研发武器等方面。

对于火枪的研究和制作，在鹰巢山那里有一个研发中心，在杨继业出军苏杭之前，就已经拿出第一代火枪。虽说产品的性能、质量，离杨继业的要求距离还远，但如果真拿这些枪械上战场，会给敌人意想不到的暴击。

对于火枪兵的训练，蛮族军中一直在进行，不过，主要是蛮族军里的特种部队。专用于长途奔袭、突破敌人封锁。目前对火枪运用，连王府军那边都不让知情。

每一次训练，特别是实弹训练，都选择在深山老林，确保周边没人的前提下，才进行演练。总体而言，这样的火枪兵真拉到战场，估计也难以适应剧烈的冲杀。

在杨继业的规划中，至少，目前与倭寇对战的剿灭倭寇过程，是不会将火枪这东西公诸于世的。

哪怕，文朝其实也有竹筒枪装配军伍。