二者之间有什么本质性的不同吗？

为什么一个是“传说中的妖狐”，一个是“圣地的仙人”呢？

说穿了。

个人形象问题没有做好。

如果当年六道仙人还活着的时候。

九尾学着大蛤蟆仙人的例子，在忍界当中寻找到一处蕴含着充足自然能量的区域，再给它冠上以什么“圣地——青丘”的名号，然后又在圣地里培养狐狸、契约人类……

那到了现在。

九尾会是“九尾妖狐”，还会是“九尾仙狐”？

当初，九尾对人类爱答不理。

现在，人类让九尾高攀不起。

大概就是这么回事……

奈良揽桂真觉得这件事情挺可惜的。

因为从某种意义上来说，“尾兽”真的称得上是“天地精灵”之类的特殊生物，它们也完全有资格成为人类憧憬、崇拜的对象。

但是现在说什么都迟了……

尾兽在忍者世界的名声实在是太臭了。

连带着人柱力的名声都被搞臭了。

在奇拉比与八尾彻底和解之前，五大忍村当中的人柱力，有一个算一个，几乎全部都是人嫌狗厌的代名词！

漩涡水户或许是个特例。

但是漩涡玖辛奈在木叶民众当中的名声难道就很好吗？

奈良揽桂现在和一尾守鹤达成约定，当初又跟二尾又旅、三尾矶抚缔结契约，其实就是为了缓和这些尾兽与人柱力之间的关系。

尾兽不闹事了，人柱力不失控了。

即便这两者无法达成同心协力的合作关系。

以人柱力的优秀素质，他也能够成为一名足够优秀的忍者。

这样一来。

人柱力便能够在忍村当中获得优秀的名声，其他人也不会再用有色眼镜看待人柱力。

爱屋及乌。

尾兽，也不会再被忍者敌视、抗拒。

所有的局面都将会朝着有益循环的方向进展。

只要奈良揽桂的计划能够按照他想象中的那样进行下去。

等待时间久了。

忍者终将会与尾兽达成彻底和解的关系。

而尾兽，也将会成为忍者最为信赖、最为认可的强大助力。

到了那天。

就不会发生什么“尾兽暴走”之类的问题了。

当然。

上述计划，仅仅只是针对一尾守鹤、二尾又旅、三尾矶抚这些已被封印的尾兽而言的。

为了达成人类和尾兽和谐共处、互助双赢的局面。

奈良揽桂特意构想出了一个“尾兽和平计划”，同时还竖起了一个全新的招牌——

五尾穆王！

首先。

五尾穆王是现在的忍界当中，唯一一个拥有绝对自由的尾兽。

其次。

五尾穆王的“自由”，在四代目火影的名声掩盖下，没有在外界招来任何的不安、恐惧。

最后。

五尾穆王和奈良一族之间的关系相当、相当好！

刚才奈良揽桂所设想的“青丘圣地”什么的，只是他的个人臆想而已。

可有一说一。

现在的奈良森，在奈良一族当中，已经拥有了堪比“圣地”的地位了！

在过去的几年时间里。

五尾穆王一直都与奈良一族保持着非常融洽的合作关系。

而由于沸遁查克拉制造法的流出。

秋道一族与五尾穆王之间的关系也在不断拉近。

谁让五尾穆王恰好掌握了沸遁的力量呢？

起码据奈良揽桂所知，现在