与白蛇仙人，在圣地当中更像是一种吉祥物一般的存在。

既然没办法把大白鹿变成真正的“白鹿仙人”。

那么奈良揽桂就只好捏造出一个“吉祥物仙人”了。

反正对于百分之九十九点九九的人来说。

五尾穆王和大蛤蟆仙人是没有任何区别的。

就算奈良揽桂偷偷摸摸地把五尾穆王宣传成大蛤蟆仙人一个级别的存在。

也不会有什么人敢跳出来反驳。

而敢反驳的。

也将会面临奈良揽桂和五尾穆王的混合双打。

让对方认清忍者世界的真实与残酷！

当然。

要是大蛤蟆仙人主动从妙木山里跳出来，说它和五尾根本不是一个级别的存在……

那奈良揽桂就只好骑着大白鹿去妙木山取经问道了。

木叶四代目，拜见蛤蟆仙人！.JPG

勉强算是顺利解决“白鹿仙人”那一层次的问题。

剩下来摆在奈良揽桂面前的，就只有两个了。

自来也、波风水门、漩涡鸣人，以及这三位之前的所有妙木山通灵契约者。

他们不仅仅只是契约者，更是“行走的蛤蟆宣传工具”。

妙木山“三大圣地之一”的名号。

很大一部分都是依赖这些“行走的蛤蟆宣传工具”宣传出来的。

宣扬名气这一方面的问题。

奈良揽桂完全可以亲自上场。

四代火影替“白鹿仙人”吹嘘，这份量怎么都比自来也这个“蛐蛐三忍”要来得强。

而且，猪鹿蝶也是很好的基本宣传盘。

奈良揽桂并不担心这一方面的问题。

关于《尾兽和平计划——白鹿仙人篇》。

目前还在困扰着奈良揽桂的最后一个问题，其实是“鹿”的数量。

无论是妙木山，还是龙地洞。

除开大蛤蟆仙人以及白蛇仙人之外。

更多的还是蛤蟆文太、万蛇这样的“蛤子蛇孙”。

就算是湿骨林。

活蝓仙人也拥有着蛞蝓大分裂这样一个身化万千的特殊BUG能力。

可“白鹿仙人”呢？

大白鹿就只有一只啊！

事实上。

奈良揽桂的《尾兽和平计划——白鹿仙人篇》，如今已经有了一定的进展。

在大量的彩虹冰壁的支持下，如今的奈良森早已汇聚到了大量的自然能量。

其自然能量程度或许还比不上积累了千百年时间的真·三大圣地。

可已经超越了火之寺！

这一点，是奈良揽桂亲身证明的事实。

如今的奈良森，单论环境条件的话，足以称一句“小圣地”。

但是“鹿”的数量问题，严重限制了这座小圣地的上限。

众所周知。

奈良一族是养鹿的。

但是。

奈良一族的鹿，与圣地的“鹿”。

完全是两种存在。

奈良揽桂所设想的“鹿”，它们应该像是深作仙人、志麻仙人那样，拥有着人类般的智慧，可以提炼查克拉，能够吸收自然能量，熟练掌握仙术本领。

然而。

奈良一族的鹿，它们甚至都不是“忍鹿”！

作为忍鹿，最基础的一点，当然是“查克拉”。

犬冢一族的忍犬。

猫宫一族的忍猫。

宇智波一族的忍鸦。

（其实宇智波一族和忍猫关系良好，饲养忍鸦的只是宇智波止水和宇智波鼬）

这些“忍兽”，全部