未有点燃灯火，让安纲可以看到周围景象——实因通道里的那些‘人石’种种情状，都太过惊悚了！

它们简直就是快变成石头的真人，

身上还带着斑斑血迹！

安纲看到这副情景，只怕会被吓晕过去。

但到了通道尽头以后，此间的‘人石’皆是安纲认知中‘人石’该有的模样，它们面孔精致，‘栩栩如生’，一个个双手合十，没有丝毫恐怖之感。

反而有种诡异而瑰丽的美。

对于当下的场面，苏午觉得安纲看到后依然会心惊肉跳——这里怎么会有如此海量的‘人石’？

但应该不至于因为过分惊骇，而把他自己吓晕过去。

“烛照君，万事小心啊！

千万不可冲动！”

安纲还在后头叫喊着，希望把苏午拉回去。

他的声音在山洞内回响着。

苏午已走进山洞中，临近了正对山洞通道的那面石壁上的‘神龛’。

那个‘神龛’似的长方形窟窿开掘地位置不算太高，苏午站在石壁前，正能平视这座‘神龛’，看到‘神龛’内里究竟有什么。

神龛里有一张泛黄的纸张，纸张上有一列血淋淋的字。

滔天的恶意与执迷从那一列字迹中迸发了出来，

落入苏午耳边，就变成无数个尖锐的啸叫声：“真如，真如？佛本是魔？！”

“真如，真如？佛本是魔？！”

“真如，真如？佛本是魔？！”

苏午心中警铃大作，

刹那运起慧剑——

慧剑一下，

万千魔念尽作飞灰！

他凝视着‘佛龛’内的那一列字迹：真如，真如？佛本是魔？！

书写者不知是修行佛法进入了歧途，因而留下这道蕴含着滔天恶意与执迷之念的诘问，

还是其在此处设下了一道题目，留给后来者——在白纸以后，隐约还有什么东西，若这是‘一道题目’的话，想来唯有解开题目，才能拿起那张白纸。

苏午伸手想去摘下那张白纸，

但他手才伸进去佛龛，

四周的人石、五脏石全都蠕动开来，流沙般簇拥在他伸进佛龛的那条手臂周围，他可以运用厉诡的力量，强行揭下那张白纸，

但孰知此般揭下白纸，会否触发这杀生石矿脉的其他异变？

所以，苏午思索了一下，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。

他盯着那一列血字，

思索良久以后，

开声作解：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠，应须任么会，方得契如如。”

苏午所言，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。

此八句佛偈，正解释了‘真如’究竟是什么。

真如是一切虚空大地，一切真实不虚的东西。

是这一个刹那的所见所闻。

是‘我’。

但‘我’非真如，

我只是真如中的一部分而已。

真如是众生眼里的万物，是众生眼里的众生。

但不是我眼中的万物，不是‘我’眼里的众生。

此即是真如。

留下这八句佛偈的禅师，名为洞山良价，其生卒年正在‘鉴真’以前，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是‘鉴真’，因而以此八句佛偈作为对‘真如之问’的回应。

假若‘鉴真’只是想留下题目考验后来者的话，

他的这道回答已经契合题目，可以渡过‘真如之问’。

然若‘鉴真’自身沦入心魔之中，

凭其留下这一道诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷