呜！

激烈风声从头胄侧畔飞旋而过。

昏沉沉的天地在张方着甲驱马奋力狂奔之际，亦变得更加昏暗而模糊——张方被这副画了符咒的山纹甲胄包裹着，越发能感觉到一种强烈的安全感支撑着他，他此时笃信，庙里那位手段恐怖的郎君所承诺的每一句话都非虚言！

有这副甲胄相互，他完全可以不惧厉诡。

覆于张方面上的面甲微微晃动，他通过面甲眼部的孔隙，看到自己身前这个一身沾满污渍的黄黑袍子、袍子上还有些错叠的红绿几何图形的骑手，骑手身侧挂着一柄镶着宝石的弯刀，一阵阵羊膻味从骑手身上传进了张方的鼻翼间。

西域人？

张方联想到对方方才吼叫出的、有些生硬地汉话，再看其一身异域服饰、腰上弯刀，对其身份便有了基本的猜测。

这个疑似西域出身的骑手被他包裹铁甲的双臂紧紧箍在怀中，西域人的身量也不算瘦小，但在张方身上披覆的这副盔甲映衬下，便显得尤其‘娇弱’了，张方微微转动头颅，去看身后的情形。

身前的骑手向他大喊着：“唐军——我是拔汗那老王的亲随，吐蕃军侵扰我们的国土，杀了我们的国王。

他们的僧侣金刚三藏，把我们国王的头顶骨制成了法器！

我们听说金刚三藏前往大唐来了——我们来夺回老国王的头顶骨……我们对于大唐没有侵扰之心……”

“金刚三藏……”张方扬了扬眉毛。

最近他倒经常听说这个吐蕃僧的名字。

今时之大唐，万邦来朝，那些来自不同地域、信仰不同宗教的人们，在此间落地生根，但诸般宗教之中，尤以‘佛’‘道’二门最盛。

道门因传自‘老子李耳’，而李耳又被指为李唐皇帝之始祖，是以地位崇高，对道门道士等众的管理，皆由大唐‘宗正寺’管理。

而‘宗正寺’实是管理皇族宗室子弟事务之所，由此可见，李唐视天下道士为本家。

武周皇帝更推崇佛门，规定‘自今僧及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗’、‘另释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前’，确立了佛门地位。

此后武周又敕旨称‘道能方便设教，佛本因道而生’，以‘老子化胡论’确立‘佛本是道’的体统，令两教不得相争。

至于今时，玄宗皇帝更崇道门，欲为‘老子李耳’加皇帝位。

但佛门于民间盛行，根基益深。

佛门于民间如此盛行，而今又有吐蕃神僧远赴大唐，民间自然传扬出无数消息来，‘金刚三藏’倒成了今时唐人议论的热门话题之一。

毕竟，自此次佛道二门释法比试以后，圣人大抵就要确立‘治天下诡’的宗旨了，此中裹挟着天下佛道的利益争执，更有九州万方黎民的冀望。

张方此次离开家乡，远赴长安，不仅仅是为了一睹佛道释法比试的盛景，更希望在那‘圣人治诡’的大世中，博取自己的未来！

“孝嵩将军于吐蕃、大食侵略我国之时，率军西出龟兹数千里，连下数百城，长驱直入，吐蕃军、大食军望风而逃……

我们不敢与上国为敌，上国驰援我国，对我们有大恩——”那西域人还在不停地说着话，但张方对其所言已不感兴趣。

甚么龟兹、大食、西域……而今之唐人，早已听腻了这些屡被唐军挫败的外国故事，当下张方的注意力全在自己身后——那黑漆漆的夜色下，几道影子于风中飘飘荡荡，紧紧追在三骑之后。

倏忽有一道影子急突而进，张方借机看清了‘他’的形貌。

——那是个穿着古拙褶衣道袍的道士，道士背着一根干枯的桃树枝，露于袍服外的手掌、脖颈、面孔都是青白色。

倏忽临近张方乘骑之马，张方看清他的面容，也是面容清瘦，