但苏午仍能感受到其中运转圆融、无有阻滞的法性。

他成为玄奘衣钵传人，随时可以将这道法性融于自身。

然而今下再融合一道法性在身，苏午必然‘立地成佛"——他今下却还没有做好面对彼岸上佛陀的准备，是以并不会当场融合这道法性。

苏午直起身来，环视四周钟乳石林，最终沿着已经干涸的那道‘地下河"，往钟乳洞天之下继续走去。

此行探索大雁塔，循出鲁母、‘天后"与此地相关的线索、乃至循出‘弥勒内院"的线索，是苏午的首要目标。

然而他如今连雁塔下的本源神灵俱已融合在身，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。

不过他也并非完全没有发现。

当下他置身的钟乳洞天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒内院"，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法性长河而下，在这道法性长河之底，被‘弥勒内院"接引了去。

是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。

弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。

鲁母诡韵降临于大雁塔中。

然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。

他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界小雷音寺"，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。

不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？

以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？….

苏午沿河道徐徐而行，未有走出太远，便已临近地下河的终途。

彼处一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。

——那下落下来，与地面严丝合缝的龙门、石头砌造的砖墙，正是一座陵墓的正门，陵前的诸多石碑，俱是这座大墓的守护神灵。

诸石碑上，凿刻有如‘降龙罗汉迦叶尊者"、‘坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者"、‘托塔罗汉苏频陀尊者"等字迹。

此地竖立石碑，共有十八座。

正应‘十八罗汉"。

阿罗汉者，有‘杀贼"、‘应供"、‘无生"之意，此十八大阿罗汉之中，有十六位乃是‘佛陀"座下弟子，立彼十八罗汉石碑于此，正有以此十八罗汉杀贼护生之意。

在十八罗汉碑林中央，巨石龙门之前，更耸立着一道石碑，上书‘慈氏越古金轮圣神皇帝"几个大字，凿刻字迹里浇有黄金，即便过去数十载岁月，而今依旧在这幽暗钟乳洞天内熠熠生辉。

苏午踏临此间，见得石碑上诸字迹，便已然确定自己来对了地方

！

而他行至十八罗汉碑林中之时，那十八罗汉碑上，一个个被石头凿刻出来、点以金漆的罗汉相，一瞬间俱活了过来——种种大誓愿力交彻于一尊尊罗汉刻相之上，令碑上刻相由虚化实，瞬息间解脱了石碑的束缚，在苏午周围或站或坐或卧或飞，将此钟乳洞天，刹那变作佛殿禅院！

一缕缕运转无滞的法性贯彻于以誓愿凝就金身的十八大阿罗汉眉心，他们脑后圆光巍巍，乍然有成佛之相！

但在下一刻，十八大阿罗汉眼中涌出森森绿光，更为阴沉诡秘的鲁母诡韵从一尊尊‘愿相"之上弥散开来——十八大阿罗汉，陡然间遍身长出荧荧绿眼，一只只绿眼，尽皆盯住了踏临此间的不速之客！