1月），并登报倡议集体剪辫，当时引起了很大的轰动和争议。对于牧原来说，大清到底要不要剪辫无关重要，只要移民愿意，地方上不设置障碍就行。

张之洞盯着牧原头上的短寸看，又拿起自己的辫子，眼神中有着对比和权衡，嘀咕着“满清剃发只是剃一半，还留了一个辫子，你们却剪得一个精光，虽然没有用刀枪和献血来推行，何尝不是另外一种践踏和毁灭？”

牧原苦涩的解释“香帅，我们不反对留长发，但在移民的时候必须剪发，理由很简单。你这些日子也看到了，在消毒池内漂浮的那些虫子。哪怕是你们这些生活条件好的人，辫子也不常洗，何况那些底下民众，他们更加不洗，我所见的辫子，几乎没有不发臭的。”

“我们兰芳之所以强大，一方面是科技的强大，另一方面是身体的强大。要想有健全的体魄，就要养成良好的卫生习惯。这些日子，香帅也用过我们的那种香皂，辫子散开洗干净之后时不时要舒服很多？”

张之洞回答“那到是，洗完之后很清新，头发还能带着一股香味。难以想象的是，我没有想到头发能有这么脏，脸盆内居然也会漂浮这么的虫子，看着却是有点渗人。”

“您算是打理过自己的辫子，那些平民百姓有几个会去打理的？又有哪个用的起这些香皂？没有这些香皂，您平时打理的时候也如何能发现头发会这么脏？”

一个个问题，说得张之洞无言以对，值得默然的听着牧原在说。

牧原问张之洞“香帅，想要发展工业吗？想要兴办洋务吗？”

“当然。”

“香帅，兴办洋务就必

须要操作各种机器，您或许不会注意一个非常关键性的问题，操作者带着辫子是非常危险的，一旦辫子被机器卷进去，整个人都会被卷入到机器之中，轻则头破血流，重则死无全死。”

“这么严重？”张之洞瞪大着双眼盯着牧原。

刘沛劝说道“文明在进步，衣不遮体是贫穷，身体发肤，受之父母，这句话是没错。头发剪掉还会长出来，没有所谓的不孝这么严重。人体不是羞耻，遮盖严密不一是文明，身体健康才是进步的成果，才是文明。”

“我们几千年的文明不仅仅是语言的智慧，也不仅仅是文字的魅力，而是我们的包容和开放，是我善于学习的本能。时代不同了，在手工和农耕时代，身体发肤受之父母这句古训没错，时代在前进，大机器生产和现代战争需要我们简洁的发肤，难道我们要死守着不变，继续落后下去吗？”

“我们这个民族有血性，也有奴性，无论是哪个朝代，存在着压迫和欺凌，奴性和惰性随着时间的渐逝，血肉饱满也变成了一头懒惰的猪，失去了反抗，只会逆来顺受，没有攻击力，没有一点伤害力。这些就是我们眼中的那些普通民众，也是这个民族存在的普遍性。”

“可是，当有人想要割裂他的皮肤，撕开他的血肉，猪也会变成狼，全身上下都是血性，难以驯服，疯狂的像是魔鬼，让敌人害怕。大清时不时冒出的农民起义不就是这样吗？您为官多年，我想您见的不少吧。”

张之洞点点头，承认刘沛说得很对，能吃饱能穿暖，谁愿意冒着掉头的危险去闹事啊。

刘沛继续说“扬州十日,嘉定三屠,江阴八十一日，同样是激起了血性，才会有这么大的献血和血肉之躯。这就是我们这个民族的可爱可敬之处。”

“更有甚者，当山河破碎，国破家亡之际，你所看到的灵魂，似那刺破苍穹之剑般的不屈，如那九天神龙般的骄傲，像那古之圣贤般的伟大。三元里那些人，还有刘永福冯子材那些人，无不都是这样的？”

“所以啊，我们这个民族有韧性，我们的文明可以永远流传下来。世界上有很多文明，比如巴比伦文明、埃及文明、希腊文明和罗马文明