有地域特色的番号建议。例如，对于驻扎在山区的步兵师，他提议命名为“崇山之师”；对于驻地有大河的师，可称为“长河之卫”。

袁华根据各师的任务分工，明确了其使命。对于负责边境防御的步兵师，他拟定了“边疆之盾”“国门之卫”等番号；对于主要执行国内维稳任务的师，则考虑了“和平守护者”“安宁之师”等名称。

罗显反复斟酌每个番号的音韵美感。他尝试将不同的字词组合在一起，力求使番号既响亮又富有韵律。例如，“荣耀之师”“英勇之军”等番号，在他的精心雕琢下，更具感染力。

杨封思考着水利元素与番号的结合。他想到了“水润之师”“泽被之军”等番号，既体现了水利对国家的重要性，又寓意着军队如同水利一般，滋养着国家和人民。

郑平突出部队治安维护的使命，提出了“治安之盾”“百姓守护者”等番号。这些番号让百姓感受到军队的关怀与保护，增强了军民之间的联系。

王武从军事战略角度出发，将番号与战略布局紧密结合。他根据不同的战略方向，为各师赋予了“东方之剑”“南方之盾”“西方之锋”“北方之铠”等番号，使各师在战时能够迅速明确自己的位置和任务。

陈结则深入挖掘文化元素，将经典诗词、典故融入番号中。如“浩然之师”（取自孟子“我善养吾浩然之气”）、“破釜沉舟之军”（源自项羽破釜沉舟的典故）等，这些番号不仅富有文化内涵，还能激励将士们勇往直前、不畏艰难。

经过一段时间的努力，大臣们将各自拟定的番号汇总呈递给李争。李争仔细审阅后，对大臣们的工作给予了高度评价。他决定综合各方意见，为二十个步兵师确定全新的番号。

于是，步兵 1 师被命名为“龙威之师”，寓意着皇帝的威严与军队的强大；步兵 2 师为“虎贲之军”，象征着勇猛无畏；步兵 3 师为“岳飞之师”，以纪念古代名将岳飞，激励将士们忠诚爱国；步兵 4 师为“崇山之师”，体现其驻地的山区特色；步兵 5 师为“长河之卫”，守护着大河之畔；步兵 6 师为“边疆之盾”，担负边境防御之重任；步兵 7 师为“国门之卫”，保卫国家的门户；步兵 8 师为“和平守护者”，维护国内的和平稳定；步兵 9 师为“安宁之师”，为百姓带来安宁；步兵 10 师为“荣耀之师”，追求荣誉与胜利；步兵 11 师为“英勇之军”，展现勇敢无畏的精神；步兵 12 师为“水润之师”，寓意着水利对国家的贡献；步兵 13 师为“泽北之军”，如同水利一般滋养着人民；步兵 14 师为“治安之盾”，维护社会治安；步兵 15 师为“百姓守护者”，守护百姓的生命财产安全；步兵 16 师为“东方之剑”，在东方战略方向上发挥重要作用；步兵 17 师为“南方之盾”，守护南方；步兵 18 师为“西方之锋”，在西方展现锋芒；步兵 19 师为“北方之铠”，为北方提供坚实的防御；步兵 20 师为“破釜沉舟之军”，激励将士们在战斗中勇往直前。

随着新番号的确定，大明帝国的陆军部队焕发出新的活力与斗志。将士们以全新的番号为荣，更加努力地训练和战斗，为保卫国家、守护人民而不懈奋斗。

在紫荆城，李争看着士气高昂的陆军部队，心中充满了自豪与信心。他知道，在这些英勇的将士们的守护下，大明帝国必将迎来更加辉煌的未来。

穿越1840年到美洲建立大明帝