延寿教建在安江道的俘虏兵营，现在已经叫骏骑军兵营了。2万7千名胡骑成为了骏骑军的一员。

之前2万6千名见过周宇，被周宇一番“无人机表演”，在半空中给他们展示了“人归天后的家园景象”，他们已经全都自我洗脑，成为了延寿教的拥趸。

在宗教的体系中，你必须给信徒解释生怎么来，死怎么去，魂归于何处，是否有轮回，如何轮回这样的问题。

以前没有这么麻烦，但是宗教之间的竞争会让各个宗教各自的理论迭代上升，你不更新新的更先进的版本，就会落后被淘汰。

延寿教虽然是类宗教，不进行大规模深入宣传，大部分内容都让信徒教徒们自己脑补，但面对胡人这样更深度迷信宗教的群体，必须要有这种“配置”。

因此周宇在向他们展示了人亡故之后去到天上生活的“景象”后，他们都信了延寿教确实帮教徒建立了一个“天堂”，一个信徒在肉身死亡之后用于容纳魂魄的去处。

这是胡人们可以理解的宗教“配置”，非常相信他们看到的，以及那一晚闻到的香气，就是那个“天堂”在教主的伟力下短暂打开后从天上飘下来的。

因此之前什么信仰已经不重要了，他们都想抓住更实在的东西。就算是非常信奉长生天信仰的少部分胡人，也无法在这种群体狂热里保持冷静。他们也愿意“试一试”，哪怕表面上信延寿教，暗地里仍然对着长生天不放手，也不妨碍。

受伤的胡骑俘虏和负责照顾他们的胡人俘虏，最终能够恢复过来并且上战场的合计拼凑了刚好一共1千人，将骏骑军的数量提升到了2万7千名。

但骏骑军的总数总编制其实是3万人。还有3千名俘虏在单于义的手上，此时正在周宇为北原建设的港口那边做事。

除了维持秩序，他们还替延寿教招募胡人劳力过去干活。草原市场中转站建起来之后，这3千胡骑中也分出了部分人前往那里驻守，免得遭到草原上的马匪劫掠。

有趣的是，因为周宇给他们发月钱，出任务再给一部分酬劳，这让他们这些原本是俘虏的胡骑在草原反而成了香饽饽。

给他们的月钱很少，每个月一个月也才100文，但这是衣食住行全包的价格，等于给他们每个月发零花钱了。出任务的酬劳要多一些，让他们每个月能挣到300文左右的铜钱。

这些钱在兴汉，特别是冕州根本不够用，只是一笔小钱。可是如果放在草原，这些钱就真的不少。

草原也钱荒。他们本来冶炼技术就差，矿产开发也弱，之前靠着和兴汉贸易才得到了铜钱在民间流通。等到了和兴汉开战，他们的钱流入的更少了，在草原上铜钱的价值自然飙升，购买力很强。

因此能拿到300文一个月的胡骑来到了草原之后发现购买力至少飙升到了1贯钱以上。这还是他们在非自己部落消费，如果回自己部落消费，300文省着花精着花能当在兴汉2贯钱花。

这些胡骑在有了这样的收入之后，根本舍不得离开，没有发生逃离，他们在延寿教的体系中过得比在原来的部落里更好。

同样的，这些愿意信奉延寿教的新俘虏们，只要宣布成为延寿教的信徒，就能得到衣食住行全包，然后每个月100文的月钱。

小队长200文，副小队长150文，大队长500文，营长1贯钱。

看似不多，但这些原本只是些牧民的胡骑其实在这里过的很开心。他们被延寿教包了三餐吃喝，吃到了以前从来没有想过的煮菜、蒸菜、炒菜、油炸食品。相比过去只能吃烤肉，现在他们还有各种蔬菜以及少量的水果摄入，也让他们的消化变得更顺畅。

对于他们热爱的茶水，每天也有茶沫子冲泡的水喝。就是没有什么奶制品了。