俱酒完全成了被动一方，自己学了这么多年墨家，还不如人家符老三学这么短的时间有用。

你看，人家把征战的理由都给你找出来了，巴、蜀、平周都是倒行逆施的暴政，出兵“诛暴”救民，合天理、合墨法、合常规、合人情！完美无缺呀！

俱酒道：“符兄言之有理，言之有理！某还有一个建议，平复吐费城之乱，符兄自当复位昔阝王，治理氐民，必能施政以宽，御下以简，还氐人以升平。”

符溪潇一脸严肃：“公子，是何言？臣，公子之臣也；氐人，南郑之民也。溪潇从无再复昔阝国之念，唯愿效力于公子马前。”

俱酒很震惊，符老三居然有此等胸襟？但还是继续试探着：“某乃真心助符兄复国……”

符溪潇唰唰一下子站起来，走到俱酒挂在墙上的宝剑旁边，抽出半截剑峰：“公子疑我，我当以死明志。”

俱酒像兔子一样蹦了起来：“别别别！”

说着一把就将宝剑又按回鞘中，满脸堆笑地对符溪潇道：“符兄、符兄，何至于此！”

其实符溪潇在昔阝国之时，就是个清静无为之人，从不参与其他王子们的明争暗斗，在权力斗争中像个透明人一样。

逃避昔阝国内乱来到南郑之后，见证了南郑政权的实力与发展，学习了墨家的天下尚同精神，更对天下治理有了清晰的认识。

符溪潇特别认同俱酒的“诸侯不死，灾难不止”的理念，未来天下一统是大势所趋。

氐人要想摆脱始终被欺压的命运，唯一的路径就是融入更强大的族群，将自己变成强大的一份子。

毕竟战国时期民族观念还不是很强。

有了符溪潇的归心，俱酒对南下巴蜀更增一分信心。

符溪潇既然有如此深厚的理论功底，俱酒就先安排他到《南郑画报》去负责宣传工作，重点为即将开展的巴蜀之战做好舆论宣传。

符溪潇当场拟定了几个宣传重点：

其一，通过图文并茂的形式，痛斥巴、蜀、平周之统治者磨牙吮血、杀人如麻的残暴形象。

并且引用蜀国统治南郑期间的陈年旧事，假设蜀人北上之后的不堪后果，引发南郑之民的恐慌和不安，增加对蜀人的痛恨与。

其二，描述巴、蜀人民水深火热的凄惨境界，白骨盈野、饿殍遍地、插标卖女，易子而食、析骸而炊，引起南郑军民深深的同情心。

同情心是人类社会中一种基本的情感和行为反应，当这种情感累积到一定程度的时候，就会凝聚起普遍的道德观和正义观，更会水到渠成地产生行为反应，或安慰、或支持、或救助、或援手。

其三，宣传氐夏一家，同属一宗。氐人，出自姜氐，姜氐乃神农氏十六世孙也。夏人，炎黄二祖之后人也。故而氐夏一家，不分彼此。

并且符溪潇准备身体力行地现身说法，带动更多的氐人对一理念的认知。

俱酒连连点头，然后说道：“某再提一建议，修筑神农炎帝祠，每年四月初八，举办隆重的祭祀典礼，某与符兄，共拜神农！”

符溪潇连连称妙，二人又对如何发动宣传舆论战进行了深入探讨，一时相见恨晚、倾盖如故。

送走了符溪潇，安康守将吴耕也赶到了汉水军校。于是俱酒立即带领南郑长史端木仲敖、“耕字营”主将吴耕、“季字营”主将丁季、“亲兵营”主将聂政以及一干亲卫心腹，相伴而行，共赴定军山大营，共商讨伐巴蜀的大计。

俱酒一路西行，一日之内就到了定军山、阳平关，只见一山一关，互成犄角之势，俨然成为南郑西方的安全锁钥，紧紧锁住陈仓道与金牛道的连接之处，雄关险隘，固若金汤。

俱酒看了连连点头。