刚才解决外岛战斗时，外岛有人趁机烧起狼烟，主岛之上的二百余名齐军早已做足了准备。

但乌泱泱一千余人杀上主岛的时候，这两百余人根本不够塞牙缝的，战斗结果是一边倒的，除了少数负隅顽抗，被砍成肉泥外，大部分齐军选择了就地投降。

战斗结束了，越军舟师将领寺思率领江未、区粟一起上岛，来到了齐公吕贷居住的山洞面前。

岛上的战斗丝毫没有对这里造成影响，两名老仆又聋又哑，各自在忙活着手里的活，根本无视这些军卒的到来。

一个干瘪精瘦的老者，满面黧黑，一身烟火，正在土灶面前烧火做饭。

寺思上前，沉声道：“越国将军寺书，奉越王之令，前来解救齐公。”

洞前的三人，各忙各的，根本无人理会。

寺思纳闷，低声问区粟道：“真的假的？”

区粟道：“嗯，身穿衮服，生火做饭，果然标新立异，如果能够帮他整理一下，应该会更像个君主。”

寺思怒道：“去你妈的，是不是救错人了啊？”

区粟与江未对视一眼：“绝对没有，属下发誓，绝对照吩咐去做的。”

区粟快步走近烧火老者：“哎～老儿，汝可是被人赶下台之齐国国君？说两句让大家开开眼界，不要让我难做嘛？”

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老者从烟火中抬起脑袋，不屑地冷哼一声：“有疾！”

空气仿佛凝固了，一行人十分尴尬。

江未也走上前去：“老人家，可是齐公？外臣汉国江未，奉汉王之令，恭迎齐公。”

老者拍拍手，长身而起，负手而立，一双浑浊的老眼望着海面：“有周以来，未闻有汉！”

江未知道，关于汉国的来由，一句话两句话也解释不清楚，于是将吕进搬了出来：

“齐公有子，曰绥、曰缨，可曾记否？”

老者扫了一眼江未，陷入了深思。

齐公吕贷在位时，曾临幸一位姬妾，先后生下了两个儿子，是他亲自取名，为绥、为缨。

在田氏步步紧逼的政治环境下，吕贷利用一次远游的机会，将吕绥、吕缨二子悄悄送出齐国，至于流落到哪里，只能听天由命了，好歹为吕氏促使一脉香火。

江未左右看看，又上前一步，低声道：“缨居于阳翟，生子曰进。进乃汉王之臣，此次营救君上，乃是汉王应进之请求，联合越王而为之。”

老者眼皮一动，似乎有所触动。

江未耐心地道：“不知老人家有何凭证，可以自证身份，也好让我等完成军令。”

老者迎着海风，突然不紧不慢地吟起诗来：

“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。”

“维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”

这是《诗经》《大雅》中着名的一篇，是具有史诗性质的周朝开国组诗中的重要一章，每当重要礼仪场合，都要吟唱此诗。

诗中歌颂了牧野之战的盛大与恢宏，老者吟唱的重点，在于“维师尚父，时维鹰扬”一句。

尚父姜子牙像雄鹰一样驾驶战车，驰骋在战场上，辅佐着伟大的武王，袭击商纣，黎明时分，战争结束，天下清平。

“维师尚父，时维鹰扬”，是对姜子牙无上的尊崇，更是姜齐君主流淌在血液里的自豪与骄傲。

齐公吕贷丢失了江山，也不愿意低三下四地自我介绍、自证身份。吟诵这样一段特征明显的诗句，就是他自证身份的最后矜持。

战国时期，士大夫对《诗经》的熟悉程度，就像后世人们对儿歌的熟悉程度一样。此诗一出，寺思立即明白了，这就是齐公吕贷无疑。

寺