贾诩因为和袁尚在同一处，贾诩便会死。用绑定生死的方法使用贾诩，既可以获得他全力辅佐也可监督此人，防止他办砸差事又背叛自己投靠别人去了！

总之袁尚只要贾诩和自己一起生一起死，即便这家伙人品不咋滴，也爱出卖主子，贾诩为了他自己也得尽忠的！

其实袁尚理解贾诩的做派，是人就有人性，有人性就有自私，无非贾诩这种人自私的多些。但真给个诸葛亮那种无私之人，他的无私也变成最大的自私了，诸葛亮之人如同周瑜一般，必须掌权才行，必须主公言听计从才行，其实是恋权的！袁尚自从上党郡归来后，已经彻底沦为权谋之人，最讨厌的就是大权旁落。他喜欢曹操和孙权那种众人议事主公拿主意的方式，他不喜欢刘备刘禅那种直接把权力给诸葛亮的方式，哪怕你诸葛亮什么都是对的，只要权力不在自己手中，袁尚就不放心也很难受！

这就是权力对人的反作用，为什么历史上那么多人沦为权力的奴隶，大抵都是如同袁尚这般吧。

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权力的滋味让人上瘾，就像《魔戒》中的人，无论多么善良的人，一旦戴上那枚权力的魔戒，就会被它侵蚀，慢慢的失去原有的模样，而贪恋那枚魔戒，不惜把自己变得人不人鬼不鬼。

于是袁尚命人把贾诩囚禁在一处宅中，平日里有自己的亲兵看管，既不准他外出，也不准任何人与他相见。袁尚就是要晾贾诩几日，要让他想清楚如果真的投靠自己后，到底要如何辅佐自己，又如何自处。

同时这个时间袁尚也再思考一番，同时也问问荀谌的意见。袁尚始终记得一句话“人事即政治”！自己对贾诩投靠这件事如此小心谨慎，如此的重视就是因为人事任命与安排就是最大的要务，就是一切胜利的基础，一旦错漏，所托非人也将是覆灭的开始！

所以历史上，历朝历代，古今中外，选人用人都是最大的事情，袁尚自然不能掉以轻心。用人用好了，便可以如同唐太宗李世民启用长孙无忌，纳其智谋韬略且拉拢门阀世族；用人用不好，便如战国时期赵国用错主将赵括，此人只会纸上谈兵，从而导致长平之败！

用人是大学问，袁尚就贾诩来投之事也询问了荀谌的意见。

荀谌的意见相对比较客观，贾诩此人过去为虎作伥，且如果投靠袁尚后便是三易其主，先侍奉董卓、李傕、郭汜等西凉集团，又投靠张绣，在张绣麾下又劝张绣投曹叛曹又投曹，如今办砸了差事不敢回许昌，穷途末路来投袁尚，贾诩可谓是与吕布不遑多让的人品了！吕布总算在三国时代找到一个好伙伴。

但贾诩此人以往的计策都是狠辣无比的毒计，尤其军事方面的临场决断，十分厉害！原史中，曹操在痛失爱子和爱将后，再次征讨张绣，还未交战，就听闻袁绍想攻取许昌，曹操只能撤军。张绣想乘曹操撤军之际率兵攻操，贾诩劝阻未听，最终导致兵败，兵败后，贾诩却劝张绣再次带兵追击曹军，虽然张绣不解，但还是按照贾诩所说的做了，成功击败曹军。

这让张绣不解，贾诩解释道，曹操主动撤军，肯定是后院起火了，曹操用兵如神，自然会留下精锐部队断后，将军追击必败，而曹操打败将军后，就不会再防备将军了，这时将军追击，必能取胜。

这等心智绝非常人可比，贾诩的存在对于袁尚身边并无军事参谋是一个重要的补充！荀谌自知不擅长军事策略，倒也客观的肯定了贾诩的价值！

袁尚听闻荀谌之话，大大赞许荀谌，夸他能够“物尽其用又能找寻瑕疵”，用人有大智慧。既要懂得下属的价值，又要知道下属的不足，如此一来才能恩威并施，量才而用。

荀谌说，用人要分时，有时德为先，有时才为先。袁尚身边并无军事方面的谋士，原本沮授可为重用，但其心不在