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袁谭此去邺城就是为了争夺世子之位的，因为袁绍年龄已经到了立世子的时候，再者平定整个北方三州后，袁绍的身份地位今非昔比，自然而然有臣属和世家大族来劝说袁绍立世子的。

也正是因为父亲的权势滔天，兵力雄厚，袁谭和他的两个兄弟们也是心照不宣，都盯着那个继承人的宝座！

而就在袁绍平定幽州后的休整时期，袁尚再次遣人送信给袁绍。

书信中袁尚汇报了并州剿灭黑山贼之事押解贼首张燕之事，以及曹操暗中派遣死士火烧邺城粮仓和府库之事，并把韩猛的玩忽职守和曹操在中原地区与袁术开战的消息一并告知。据说孙策也开始向荆州刘表派军。

许攸在得知这些消息后也不禁叹道：“主公啊，如今已经是天下大乱！中原开始混战。恐无一天宁日。主公当考虑是否答应曹操之请参与中原混战，从濮阳之地袭击吕布。”

袁绍是个选择困难症后期患者，好谋无断是他最大的特点。此时的袁绍自然又是犯了病，天天召集人讨论，但天天不做决定，他心中想着还是回邺城与袁尚商量过后再决定。许攸跟随袁绍多年，主公的这点心性摸得透透的，知道催也没用。

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另外袁尚在书信中还表达出两个意思，一来是他十分想念父亲，在信中撒了撒娇，说从小到大都没有远离父亲这么久，想念父亲了；二来袁尚建议袁绍安抚幽州民心军心，袁军一直有为战争双方亡故者一起祭祀的风俗，袁尚建议袁绍这次在幽州各地搞严肃的祭祀活动，表达袁绍的爱民之心，也稳定当地的世族大家，让他们知道换了一个新主公，他们可以安心过日子。这样的话幽州的恢复生产还有粮食税收可以更有保障。

在古代，国家和诸侯之间有两件最重要的事情，戎与祀，即战争和祭祀。这两件事情不仅是一种信仰，也是一种凝聚民心的方式。通过战争来维护国家的安全和尊严，通过祭祀来表达对神灵的敬畏和感恩。这种信仰和仪式不仅是一种宗教活动，更是一种政治象征和社会凝聚力的体现。

战争是国家生存和发展的重要手段。诸侯之间经常发生战争，争夺土地、资源和权力。战争不仅是一场力量的较量，更是一场信仰和荣誉的较量。胜利者将得到人民的尊敬和崇拜，失败者则会被视为软弱无能。因此，战争成为了国家和诸侯之间展示实力和统治地位的重要手段。

与战争相对应的是祭祀。祭祀是古代人们对神灵的一种敬畏和感恩之情。通过举行祭祀仪式，人们向神灵表达对他们的崇敬和信仰，希望能够得到保佑和庇护。同时，祭祀也是一种社会凝聚力的体现，通过共同参与祭祀活动，人们感受到了共同体的存在感和归属感。

在进行祭典时，袁绍集团展现了对北方三州的统治意图以及爱民御下之心。通过举行盛大的祭典活动，袁绍集团向人民展示了自己的统治地位和实力，同时也表达了对人民的关怀和爱护。这种举措不仅增强了幽州百姓对袁绍集团的信任和支持，也巩固了他们在北方三州的统治地位。

为了展现仁慈的面孔，袁绍还特意厚葬了公孙瓒父子，对公孙瓒余下的几十口人也没有斩尽杀绝，而是进行了安抚。这点是袁尚书信中特别提醒的。公孙瓒一族能打的都死绝了，剩下的孤儿寡母实在没有实力作乱。放过她们反而让幽州之前效忠公孙瓒的世族和官员都安心。

一方面表示袁绍不会清算公孙瓒过去的官员，另一方面也希望他们能够转而服务于袁氏集团。此行一出，果然幽州不少世族都表示愿意投靠袁氏，出人出粮出钱。因为世族们也很清楚，幽州之战死了很多人，让幽州之前的官员、将领之位都空出了很多。当下投靠袁氏，很大可能性会被任命为幽州的官员和将领。对当地世族来说是一个重新洗牌，