点。而这一切，都源于对天道的深刻领会与不断追求。

在华夏，哲学一开始就讲天命的事情。

比如说《中庸》

《中庸》开头三句话。

"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"

第一句话，天命谓之性，这是天命观。华夏哲学向来有天命观，那么如何理解天命呢？两个方面了，一个是承认天道的存在，确认天道的存在。

二是，确认人民生活是在天道中展开的。天道在不同阶段有不同的表现，不同阶段、不同表现之间有内在关联。

究天人之际。

“灵”就是天道的赐予。

夏先衍抬头看了看天空，灵气伴随着星光洒落，心里嘀咕着：难道是天道，将灵气从遥远的宇宙之中，将灵气送到了地星。

华夏文明的诞生是从“天文”到“人文”。

华夏文化从原始农业开始，经过近一万年的努力，起起伏伏，颠颠簸簸，也不是没有经过灾难，居然能够存留下来，而且还在继长增高。在世界文化圈里，华夏文化还保持着人数最多、历史不间断时间最长的地位，而且内容不断增加、改变、丰富。华夏文化在这个世界上文明之中独一无二，天下无双的存在。

西方国家对于华夏的存在模式深感困惑，难以理解华夏为何能长期存在。

华夏历史上曾是一个强大的中央帝国，但强大并非华夏独有，西方也曾有过不逊于华夏的中央帝国。

罗马帝国、波斯帝国、马其顿帝国、拜占庭帝国以及奥斯曼帝国，都是赫赫有名的帝国，但这些帝国都如同昙花一现，短暂而辉煌。

即便是后来的日不落代嘤帝国，也终究走向了衰落。

世事无常，兴衰更替，这是世界的常态。

然而，欧洲的帝国在衰败后，便真的消失在历史的长河中，再无复兴之迹。它们不仅分崩离析，而且其民众对再度统一、恢复帝国荣光并无太大兴趣。

罗马帝国的后人不认为自己是罗马人，也没有恢复罗马帝国的意愿。大部分欧洲人都可视为罗马帝国的后裔，但你若问及他们是否有恢复罗马帝国的想法，他们可能会认为你疯了。

日耳曼民族的人只为自己的民族而战，对罗马帝国的荣光并无兴趣。

欧洲各国的文化，多以血缘关系为纽带，或以宗教划分。每个民族都希望独立建国，不同宗教信仰的人更是水火不容，这便是欧洲的现状。

自古以来，合久必分，分久必合。

但欧洲却是长期分裂，短暂统一，欧洲的大一统时间寥寥无几，且不被各民族所承认。他们都声称自己曾遭受过强大帝国的征服与侵略。

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欧洲的分裂离心力极强。

以日不落大英帝国为例，半个地球曾是其领土。然而分崩离析后，无人怀念代嘤帝国的荣光。就连邻近的爱尔兰也要求独立。更有趣的是，爱尔兰人认为代嘤剥削并残酷镇压他们，只要独立便能过上幸福生活；而人则认为，摆脱贫穷懒惰的爱尔兰人，英格兰人才能过上好日子。

就这样，代嘤连家门口的爱尔兰都未能保住，硬是分裂了出去。分裂后，双方都认为自己的生活很幸福，对统一毫无兴趣。

这种情况，确实是华夏人难以理解的。

华夏的大一统文化与欧洲长期分裂、短暂统一的格局形成鲜明对比。尽管华夏历史上也经历了合久必分、分久必合的循环，但总体而言，长期统一，短暂分裂是其特色。

多个朝代在华夏历史中崛起与衰落，但每当一个朝代灭亡，新的割据势力，不论位于巴蜀还是三湘，均将统一全国视为己任。刘备东征孙权失败后，蜀国虽失去统一全国的可能，但诸葛亮仍坚持