疵，对待每一件文物都如同对待生命一般珍视，这种态度让雷明心深感欣慰。

看似平静的博物馆背后，实则暗流涌动。即使没有灵源这档子事，里面监守自盗，利益输送，倒卖文物就有。

灵源的出现，让原本清水衙门，变得炙手可热，文物的管理会更加复杂。一些贪婪的目光开始蠢蠢欲动，无论是外部的蟊贼还是内部的蛀虫，都可能对珍贵的文物造成不可估量的损害。因此，拥有一个像方鸿烈这样，既有正气又有胆识，还具备敏锐洞察力的守护者，显得尤为重要。

在雷明心心里方鸿烈最适合这个工作，他眼里容不得沙子，一身正气、通身是胆。

接下来就是对文物流转的严格管控了，已经有人建议，所有博物馆的文物禁止外出展览。

“嘿，终于有人接手这麻烦的工作了，以后各地的博物馆也出现这种情况，那可是一项天大的工作量，随着文物的不断被修复，未来一段时间里，各大博物馆的工作人员有的忙了。”

这一次的灵源之地开发工作，主要交由国家文物局全权负责，雷明心终于可以稍稍松口气。对于灵源最终能够扩散到何种程度，他倒是有些好奇，毕竟这里可是首都的核心。

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他不禁感叹，，“要是全部覆盖那该有多好啊！”。

夏先衍又一次踏入了太庙享殿。随着灵源的持续扩张，此地的灵气浓度呈现出直线上升的趋势。

为了不打扰到夏先衍的修行，其他的修行人员都被安排到了外面。

到了灵源的核心位置，夏先衍便席地而坐，闭目凝神，全心全意地投入到修炼之中。

白天在国家博物馆经历，历历在目。夏先衍尝试利用体内的文物引导周围的造化之气。

在他的引导下，周围浓郁的造化之气如潮水般源源不绝地涌入体内的紫府，随后这些精纯的造化之气又迅速融入到文物内。

等待着紫府之中观想出的文物，历经造化之气的洗礼，逐渐转化为具有实质性存在感的真实文物之后，夏先衍开始尝试给它们赋予五行属性。首先，他仔细地整理了这些文物，并根据每件物品的特点和用途，逐一确定了它们所要被赋予的属性。

克商之证——利簋，“国之大事，在祀与戎。”

利簋铭文为：武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。

利簋铭文记述了武王牧野之战获胜的经过，字迹凝重稳健，它是牧野之战这场着名战役的见证。

金代表代表敛聚，沉降，肃杀，于是夏先衍将利簋赋予五行之金。

接下来是虢季子白盘：在商周时期作为盥洗器，常与匜组合使用。使用时一人持匜向下倾水以供宾客洗手，另有一人端盘，清洁完毕后，再进行宴饮、祭祀等活动。《礼记?内则》记载：“进盥（guàn），少者奉盘，长者奉水，请沃盥。盥卒，授巾。”这种礼仪被称作“沃盥之礼”。

作为盛水的器具，自然而然地与水相联系，于是便被赐予了五行之水的属性。

思绪至此，夏先衍小心翼翼地施展自己的能力，将这两件文物分别赋予了五行之金与五行之水的力量。随着他的念头一动，无数金色和玄色的灵气如潮水般汹涌而来，源源不断地涌入他的紫府之中的利簋与虢季子白盘。

感受着这些浓郁的灵气波动，夏先衍心中暗自思忖："果然，要做到这些都与灵气息息相关啊！看来到日后无论进行何种尝试，都必须选择在灵气充沛的地方才行……"

在完成了金与水属性的赋予之后，夏先衍心中涌现出一股强烈的好奇心。他决定尝试一下玉凤佩，将其赋予五行之火。尽管青铜器的铸造与火有着千丝万缕的联系，但他想要