仙鹤童子傲白笑道:“无极生太极，宇宙大爆炸，从无到有，大爆炸之前，没有物质，一切物理定律皆不存在！太极生两仪:物质世界出现「相对」性质，宇宙中的任何物质，精神都是相对存在，包括时间空间！两仪生四相，四象生八卦，八卦生万物！等等等等！其实道家哲学是最合理解释世界的真理！在那宇宙之前没有空间和时间处，我们可以谈论什么呢？《老子》一开始就说，「道」可以用语言来解说的就不是恒常的「道」，「名」可以用语言来命名的就不是恒常的「名」。可见道家并不和我们谈论上帝，而是强调道是「无」，说道是万物的根源，道给物质世界带来了统一性。”

天歌说:“道怎样产生世界呢？”

仙鹤童子傲白道:“老子说，道效法自己的本性运动，产生万物前先有了畜养（能量）之德；有了畜养，物才能成为物（能量的实质化）；物既为物自然就有了各种形式（粒子的形成）；物既成形，则形形相生（不同粒子的结合），产生了无穷无尽的万物；这一切的形式，乃是由于一个名叫「势」（大爆炸产生的宇宙扩张）的力量在其中操纵。又因为「道」的不可言语，所以老子说天下万物自然而生，自然而得，却不知从何而生，因何而得。这是不可知论唯物主义或神秘唯物论。庄子又以有趣的数学说描述宇宙的产生，他说道本是浑然一体没有名称，但是称它「浑然一体」就等于给了它一个名称，这个名称和道的本体加起来就形成了「二」，有了一个名称于是产生一个相对的名称，两个名称和道的本体加起来就是「三」。有此类推下去，就有了人们无法理清的数目。不过庄子认为人只要认识根本的道理便可通达于天下了。不同于道，万物都会有终结的一刻，这是为什么呢？道家认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体。自然地，道家谈到生死。”