一下我的描述用语。

“他们的情况，不是不知道什么时候回家，而是永远也回不去，哪怕他们又活了七八百年，却一次连靠近家门的家门的机会都没有，那个后续的发展，如果他们这个时候知道，不知道该如何。

“估计他们会立即哭晕在路上，一步前行的力量都没有了。

“还有一件事情，就是他们虽然面向东走了过去，脚下却连个路的毛儿都没有，因为那些地方都是在一点原之外，从来没有行人踏足。

“即使有，也只有野兽的足迹。

“可是，知道是野兽横行的地方，这二人还敢走吗？

“曾几何时，亚丹作为造物主在地上的总代理和总经理，给所有的动物命名，成了它们俯首听命的主人，可以号令群兽，无有不从。

“可是，自从他犯了罪，一切都变了样。

“无论任何时候，先祖亚丹如此，现在的人也是一样，只要是悖逆了造物主，必定与造物主所造所有被造成为敌人。

“以亚丹的经历为例，说先是舒服的微风拂煦变成了刺骨的冷风！

“乃代表自然环境改变了对他的态度，让他里外发冷，必须防寒。

“他自己的方法是摘了一些树叶遮羞，以为是羞耻感造成的他心里发冷。

“这个自然不能解决问题，但是却得罪了树，因为那些树叶是树本身的需要，却被人掠夺而去。

“然后，就是造物主让他用动物的皮制成衣服，用来遮羞和御寒。

“这个效果当然比树叶更好，可是那是以剥夺动物的生命为代价获得的，所以，亚丹成了那些动物的死敌，它们代表了所有野生动物，从此和人类成为仇敌。

“这里的综合后果，就是被赶出一点原，那里是一个完美的人类活动地区，所有的条件，都是最实用人类居住。

“他们被赶出一点原，代表着他们进入一个丛林之中，从那个时间和地点，人需要克服所有环境本身的敌意和困境，通过艰苦劳动，才能获得存活的条件。

“除了这些条件的变化，还有造物主对他们的咒诅，与他们同在，如同附骨之蛆，难以摆脱。

“这其中跟他们的生活变得无比艰难息息相关的一件事，就是造物主加在他们身上的咒诅，他们必须终日劳苦，才能从地上生产出粮食，让他们得意饱腹，否则就只能饿着。

“这种劳苦，他在一点原根本就没有经历过，他必须要劳苦到‘汗流浃背’的程度，这种滋味，风和日暖，遍地都是食物的一点原，是永远没有可能经历的。

“在这种艰苦环境下，亚丹和伊吾开始流浪，居无定所，同时，他们也不可能找到任何一处可以让他们满意的地方，只有到处流浪，因为天下之大，没有任何一处可以媲美一点原。

“在这种情况下，始祖二人自然是吃了很多而且绝大的苦头，而且从人类历史可知，他们二人再也没有希望回返一点原，因为造物主打定主意，让他们生在流离之中，死在漂泊之下。

“不过，造物主的旨意，不是让他们一辈而绝！

“对这第一对先祖的要求，就是生养众多，遍满全地，并没有改变，就是他们必须完成这个人类繁衍的使命，让他的后裔最终回归一点原。

“所以自然是对他在颠簸流离中受到保护，尽管开始的人没有其他人类成员来接待他们。

“不过，这也可以理解为，他受到了最后的接待。

“因为所谓接待是那里有了主人以后，有了主客之分，主人对客人的款待。

“亚丹和伊吾一家所到之处，因为没有主人，所以他们自己就是主人，这个环境之好对一无二，是造物主对他们的款待，因为他们是一路作主人，自己对自己的当然必须