不可取的，如果这样做，就不会知晓本质，修炼后的心并不稳定，极易动摇，基础没有打好，并不是真正达到了，只是迷糊分辨不清地达到。

这对于现实中的我存在，这些境界是有好处的，而对于思想中的我，恐怕是无约束的我更加有好处，探索的更广，探索的更深，因此对于思想来说，不受约束的思想是最好的。

提倡现实中言论思想自由，对于人的发展是有好处的，而将这一切完美结合在一起的人，确实是非常稀有的，而且不容易，做到这样程度的人，受到的磨难是也常人难以忍受的，心魔这一关就有很多人无法过了。

直面生死和精神混乱，恐怕这是最大的难关，在心魔的诱导下屈服，也是可以在现实中过完一生的，而生死，精神混乱，这是直接毁掉人的后半生的，修炼确实不易，几人可以超脱。

孟汶雯也看到各种修炼方式，有些人认为植物能够生存这样久，是因为不动，也试着不动，可惜是植物不动还是有营养供给的，你不动是不可能获得生命营养物质的，至于说动好，还是不动好，事实上证明人是运动才身体好的。

从自我中跳出来，开始视我的时候，就是修炼的开始，孟汶雯很习惯寻找分辨自己的感觉，追逐着她们，寻找她们的开始和结束，并且喜欢她们的再次出现和结束，有时候会特意去诱导她们的出现，而结束的方式有很多种，也许她们的结束，就是思考的开始，或者其他情感的开始。

外界诱导真多，很多时候就会让孟汶雯迷惑了，迷失了自己，这都会出现的，在外界诱导足够多，足够混乱，迷失自己就会发生的，也许是暂时的迷失，道心越牢固，这种迷失的时间越短，如果足够坚固，将在任何情况下都不会迷失。

正常的善良，并不会用牺牲自己来服务他人，是在能够保全自己的状态下服务他人，共赢才是正确的选择，对于自己负责，也是对这社会上的其他物质存在负责，这可能是专我状态下的情况。

而因为思想的放开，不受约束，这样的行为也是非常危险的，如果没有准备好，就不要这样做，这样的后果就会迷失自己，而迷失了自己，就体现在现实中的自己的混乱。

就这样最终的结果，是孟汶雯获得了玲珑心扣，这结果是孟汶雯没有意料到的，获得玲珑心扣当然是件值得高兴的事情，这时候据孟汶雯离开生命神殿那时候算已经过去五年，孟汶雯突然有想回去看看的冲动。

在山溪城结束工作也是很容易的，没有人挽留，也没有人送行，贝娜喜欢山溪城，留在此处，而后面孟汶雯和贝娜也是各过各的，并没有相互交流，交流的平台换成了文化中心馆，谁也不知晓自己和谁在交流，可能原本就是和自己内心的交流。

在山溪城两年了，地龙长的有点胖，其他还是没有改变，并没有变的高傲，不让人驱使他，好像还认识孟汶雯，当孟汶雯将行李放在他身上，并且坐了上去，他明白自己又要一次启程，告别他那吃了睡，睡了吃的美好生活，也许他内心突然有了一种思想，人类真是折腾。

从现在的婴儿成长状态探讨人类是怎么拥有自己的认识，这样就相差不多了，再将这时代的文明压制到那时候的状态，这样就明白了当前社会文明对个人认识的作用，社会文明在一点点地往前推进，异常艰难，确是在前进的。

很多人将自己的认知贡献给这社会文明，当然是好的，有用的，对人类有用处的社会文明，其实没有用处的社会文明反而会误导个人的认识，有些还会将个人引向人类不愿意去的地方。

说实在的，个人为什么有高于这个社会文明的认识呢？是怎么获得的？说不清楚，就是这样无心而为，思考，推演，比对过去，探索，这样一切的行动，总结现象的规律，探索现象下的本质，不停地推进扩大提