内容而非中国的内容。

第一卷中的牛头天王可能很多人不太了解，牛头天王，是武答天王即须佐之男的儿子，受到药师如来垂迹，由于头是牛头而导致没有女孩子喜欢（淦，为什么我膝盖中箭了），从而踏上了寻找妻子的旅程，途中传授人民苏民将来的保护符之法，娶到了妻子并生下了七男一女，由儿女镇守八个方向，故讲解方位的吉凶前先讲了牛头天王的故事。f中源赖光就是牛头天王的化身（直死无限里fa的部分写过），而牛头天王和帝释天（即因陀罗）在后来的传说中也慢慢有所混淆。

十一、《古事记》和日本神话（1）

“——方天地初发之时，於高天原成一神——”

“——其名，天之御中主神——”

“——次，高御产巢日神——”

“——次，神产巢日神——”

“——此三柱神者，皆独神成坐而隐身也——”

罗真召唤金乌玉兔所念诵的咒文，出自《古事记》，在东京暗鸦原作中并未出现，是如倾自己的创举。（顺便，随后念的改编版英灵契约咒语，大家都知道哪来的，我就不讲了。）

《古事记》成书于公元712年，是日本第一本历史类书籍，其内容可分为“本辞”和“帝纪”，后者是讲历代天皇的按下不表；前者则讲日本史前的神话传说。

罗真念到的，是古事记的开头部分，讲的是日本神话中，天地开辟之时，三位神明依次诞生之后，隐身于高天原中。高天原，即日本神话中的天界。

这些天地开辟时诞生的神，称为“别天神”；之后生出的，称为“神世七代”，包括伊邪那岐和伊邪那美，这些神也慢慢退隐；再之后，才是天照，月读，须佐之男（素盏鸣尊）等后来的主神诞生。这个其实和希腊神话很像，先是第一代（大地母神盖亚，深渊巨人塔尔塔罗斯等）和第二代（克罗诺斯等）退出舞台，然后第三代（宙斯等）成为主神。

天照，月读和须佐之男，是日本神话中最主要的神明。他们都是由伊邪那岐和伊邪那美所生。伊邪那岐和伊邪那美的那些兄妹故事（大雾）可以自行搜索，相当猎奇（确信）。要说的是，日本皇室据传说，祖先是须佐之男和天照的孩子（天照和月读都是女的！），所以日本皇室从前才自称是神的后裔，而且日本人认为家中的孩子是两个姐姐一个弟弟，这样比较吉祥，估计也是这里来的。

至于这些神和金乌玉兔的关系，说实在的并不是太大，毕竟金乌玉兔严格上来说是中国的神兽，尽管日本神话中天照（太阳神）的使者就是八咫鸦，但是这也很明显是从中国神话中拿过去的。但很遗憾的是，中国神话例如《山海经》中，很难找到与月亮有关的描述。此外，如倾选《古事记》，也可能是瞄准了天照和月读命是女神吧（笑）

十二、最上袚禊之术和日本神话（2）

「高天原天つ祝詞の太祝詞持ち加加む呑んでむ。祓え給い清め給う」

「たかまがはらあまつ祝詞のふとのりとを持ちかかむ呑んでむ。祓え給い清め給う」

“——以献高天原众神之祝词太祝词，袚禊洁净万物——”

“——高天原尔宣天之祝词太祝词，吞灭世上罪衍，袚净身心——”

神道教咒术中用于袚禊的最强者，东京暗鸦原作称之为最上祓い，罗真用于平息金乌玉兔降下时的巨大灵气震荡。我列出的两个日文咒文是同一句话，分别用汉字和假名表示。但是我看到的原文并没有进行翻译，还是在如倾这里第一次看到翻译版23333，不知道如倾的译文有出处吗？

该咒语是由日本历代相传的大袚词简化，大袚词是古代日本神道举行祭祀的祝词，文献中记载是在六月晦大袚中所用，现在日本皇家神社本厅