大小首领、头人、帐落主户长在内的数万精壮之后，更是在短时之内都要一阕不振。

因此，大多数部帐、聚落且不要说想要乘机迁移到，地势较低的河西去重新发展壮大，就连在当地存续的基础都很勉强了；在有限的生存资源和不断衍生的人口压力下，他们彼此之间本来就不是一团和睦的。

现在还要再加上外来的太平军，以压倒一切的强横之势所重建起来的全新统治秩序，以及即将后续推进经济、文化、宗教上的移风易俗全面汉化运动；所以预期还有一段持续的混乱和动荡时期。

不要说其他，光是从长安大乘佛教各宗自发组成的僧团，以及诸多地域商会赞助的护卫团，已经在得到陇右大半光复消息的第一时间，启程前往西边去弘扬佛法去了。

他们申请传法的理由也很简单；自从当年随文成公主进入吐蕃大兴的大乘佛法禅宗派系——摩诃衍那，被来自天竺中观宗寂护一系所排斥和斗争，最终赶出吐蕃地域已经有上百年时间了。

所以，也该到了这些经久沉沦于天竺异端邪魔外道之法的西番部民，重新回到正道之光的笼罩下；对于周淮安当然无有不可，根据太平军的宗教政策导向，你在外藩蛮夷当中传法的越多，自然就可以设立越多的道场。

因此，其中作为另一个时空的唐末五代线上，乘着归义军和唐廷的矛盾，率领部众进入凉州附近阳妃谷游牧，壮大为六谷部的领头人折逋氏，如今还只是廊州温末里一个名不见经传的小氏族。

这一次似乎是因为站在了西军余孽李明达的阵营当中，所以事后逃不过被顺手清算的灭族瓜分下场了。

就在周淮安陆续布置完后续西番经略的大概方略，而转交下去进一步细化和完善之后，就接到了新的消息。南边后宅里除了等待生育和抚养孩子的几位之外，其他都在窈娘的带领下行者长安而来了。

唐残